辛亥革命的成功与张之洞的关系

和他老人家有关系吗？？最多也是客观的。

他一生所作的一切都是为了保住清王朝的统治，但是他在当时还是思想比较开明主张学习西方，是洋务派的代表。

转张之洞生平简介

近代政治家、诗人。字孝达，号香涛，又号壶公、抱冰。因曾创广雅书院、广雅书局，又称广雅。直隶南皮(今属河北)人。咸丰二年(1852)举人，同治二年(1863)中进士，授编修。历任湖北、四川学政，山西巡抚，两广、湖广、两江总督，官至体仁阁大学士、军机大臣兼管学部。死后赠太保，谥文襄。

张之洞是清末洋务派重要领袖人物之一，一生坚持“中学为体，西学为用”的洋务派原则，主张以“中学治身心，西学应世事”(《劝学篇.会通》)。他企图在维护封建专制主义基础上，“法外国教养富强之实政”(《正学报序例》)，增强国势，巩固清王朝统治。他强调“保种”“保”，在洋务派领袖人物中较能维护国家权益，并大力兴办书院和各种实业学堂，对清末教育影响很大。但他坚定地维护封建统治与封建伦理，“斥民权之乱政”(《劝学篇序》)，成为近代民主新潮流的对立派人物。

张之洞今存诗近500首，包括题咏酬酢、山水游燕、咏怀吊古等方面，中晚期诗歌多表现封疆大吏的情怀，夹杂一些对内懮外患、国势日下的懮心。他在诗歌上既反对轻浮纤佻，又反对诘屈怪僻，自言“河北老生喜常语”(《哀六朝》)，主张“平正不入恶道”(《輶轩语.读古人文集》)。他批评黄庭坚的诗“多槎牙，吐语无平直”，而称扬苏轼诗“荡坦无雕饰”(《忆蜀游.摩围阁》)，又说“江西魔派不堪吟，北宋清奇是雅音。”(《过芜湖吊哀沤簃》其四)所以他与当时诗坛上盛行的诗歌流派“同光体”异趋，主要是承袭干嘉诗风余绪，糅合唐宋，采北宋欧阳修、苏轼、王安石诸家诗歌路数而出以唐人格调，别开一派。他的诗虽然也有学古痕迹，但不有意标榜古人，也不为时风所囿。他依自己身份，称心而言，以学识才力为根柢，运用自如，无论写景叙事抒怀，遣词都戒浮泛而求切实，用典则避堆砌而求精当，形成一种重厚宽博的风格。古诗如《题董研樵太守太华冲雪图》、《新春二日独游慈仁寺谒顾祠》、《九日慈仁寺毘卢阁登高》、《携家游江亭》、《彭刚直公挽诗》等，近体如《九曲亭》、《悲怀》、《焦山观宝竹坡侍郎留带》等，都能表现这种特色。

张之洞墨迹

张之洞除诗以外，还有大宗奏议文字。骈文也有一定成就。

着有《张文襄公全集》229卷，其中诗文著作包括诗集4卷、古文2卷、骈文2卷。