西夏留下了哪些历史文化建筑

夏朝从历史上消失后，西夏时期的文物遭受了人为和自然的双重破坏。当时，许多珍贵的文物要么消失得无影无踪，要么被彻底摧毁。但透过现存的西夏历史遗迹和文物，我们仿佛看到了一个曾经繁荣的西夏王朝。

尤其是宁夏西夏博物馆，更是收藏了西夏的精品历史文化文物，生动真实地展现了西夏王国的兴衰，揭开了这个已经建立了190年的神秘王国的面纱。这些文物与西夏的政治、经济、法律、军事、文化、宗教有关，具有很高的艺术性和观赏性。

1.西夏纪念碑

受汉文化影响，西夏也有立碑记事的习俗。碑刻形式多样，内涵丰富，有墓碑、墓志、功德碑、摩崖石刻、界碑等。碑文以汉文、西夏文、汉夏结合文、汉藏结合文书写，涵盖了西夏社会生活的方方面面，是研究西夏历史的珍贵资料。

《西夏碑》，全称《凉州重修护国寺感通塔碑铭》，是唯一一部写于汉夏时期的西夏碑。现陈列于甘肃省武威市西夏博物馆。这块碑是西夏最著名、最早的碑刻，它的发现与清代干甲派学者张舒关系密切。19世纪初，在张叔的家乡甘肃武威，与西夏文字一起被发现。

这座纪念碑高大宏伟，高250厘米，宽90厘米，厚30厘米。两面雕刻，碑上碑文为西夏文字，碑上碑文翻译为“干通塔碑文”；碑阴为中文，碑篆为“凉州重修护国寺干通塔”。每面1800字左右，内容大致相同，但各有特色。中心意思是通过一些故事宣传佛法无边，歌颂西夏的皇帝和皇后。

西夏留下了哪些历史文化建筑

记述的内容不同程度地反映了西夏对佛教的崇尚，凉州地位的重要，社会经济的繁荣以及西夏手工业的发展。这是慈禧太后和皇帝在第五年(1094年)装饰宝塔和寺庙的纪宫纪念碑。

除了“西夏碑”，银川还有西夏墓碑刻。宁夏永宁县宁敏村发现的西夏叶莉家族墓志铭残片：张掖唯一的汉藏“黑水桥碑”(夏仁宗时期，原址甘肃省张掖市西5公里黑河东岸龙王庙)，现藏甘肃省张掖市文化馆。内蒙古乌海市发现的乌海申智政治墓碑是唯一的中国西夏碑；还有两个中文铭文没有铭文，分别是《嘉靖宁夏新志》和《大夏国脏舍利碑铭》中记载的《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑铭》，原藏于宁夏银川市承天寺，后遗失。还有西夏陵石刻经(一种表明佛指挥众生降魔的法器)。

2.西夏陵

贺兰山脚下的古墓是西夏王朝的皇陵。西夏陵位于贺兰山东麓，距宁夏银川市35公里。东西宽约4.5公里，南北长10公里。陵区内有9座陵墓和207座陪葬墓。西夏陵具有独特的文化景观和丰富的文化内涵。它是研究西夏墓地制度、西夏建筑和西夏文化的宝库。现为国家级景区，宁夏主要旅游景点之一，国家文物局公布的20世纪100项重大考古发现之一。

与明代以前的帝王陵墓一样，西夏陵的地面建筑已被破坏成为废墟，但其遗迹保存完好，布局清晰，高大突兀的塔陵台仍奇迹般地矗立在那里，引人注目。根据墓葬的自然分布，西夏陵可分为四个区域，从南到北垂直排列。每个地区有2 ~ 3座陵墓，其分布可分为两个g

另外四个在后面，从左到右两排，从前到后两排。后一组7 ~ 9号墓一般呈“销”字形排列。墓葬分布呈现大散小聚的特点，间隔洪沟分割，有距离。陪葬墓多集中在陵墓周围或前面，成群分布。西夏陵的规模堪比北京的十三陵和河南珙县的宋陵，形制独特，与早期西夏贵族“阻水而流，掘石为穴，埋之引水”的葬俗完全不同。每个墓地是一个完整的建筑群，占地面积超过10万平方米。

西夏留下了哪些历史文化建筑

墓地都坐在一个垂直的长方形向南，这是庄严的。四角建在外围的四角，似乎是墓地四界的标志。神的外墙前是左右对称的鹊台和碑亭。进入月城，石像并排而立。内城四角有角楼，四壁中间置门。内城中心前是纪念馆，作为纪念场所。然后西边有一座高大突兀的五层或七层宝塔。这种独特的建筑形式和风格是西夏文化和中国传统文化相结合的产物。

其形式和风格与埃及金字塔相似，因此被称为“东方金字塔”。它曾经辉煌过，也曾经是蒙古仇恨的对象。蒙古灭西夏的时候，就灭了西夏的皇家陵墓。后来人们把西夏王陵称为“王理墓”和“王昊墓”。根据民间传说，李元昊很残忍，喜欢杀人，所以他担心死后坟墓会被挖。于是他征集了几万名民工为自己建墓，强迫他们每天建一座墓，一年后，建了360座墓。李元昊杀了所有修理坟墓的人。

李元昊死后，他被葬在其中一座教堂里。后来，盗墓贼再也没有找到真正的李元昊墓。这当然是依附于中原王朝帝王“疑墓”的故事。有史籍描述“王理墓”:“贺兰以东，几座墓葬鹤立鸡群，即伪夏朝所谓贾、虞墓，亦仿宋代珙县宋陵而作，掘之者无有。”

这里的陵墓已经有几千年的历史了。时至今日，西夏陵已成废墟，显得有些荒凉和凄惨。然而那些高大的陵墓，喜鹊，角楼，圣墙等。经过风雨的冲刷，烈日的暴晒，依然傲然挺立在那里。高大的陵台、五彩斑斓的瓦砾、玲珑剔透的龙玉柱和石碑残片、形似鱼脊的土墩封土、古朴的土洞墓，记录了西夏历代帝王的兴亡史，让人感受到历代帝王陵墓的宏伟。

除西夏陵外，在银川市、甘肃省武威市和内蒙古自治区附近还有西夏时期的墓葬。有一些最著名家族的墓葬，如宁夏永宁县的叶莉家族的墓葬，也有一些平民和官员的墓葬，如银川市的小民墓和内蒙古乌海的政事墓。

3.塔寺文化

西夏留下了哪些历史文化建筑

西夏人信仰佛教。为了利用宗教麻醉民众，巩固统治，西夏统治阶级还大力弘扬佛教，不惜重金修建佛塔寺庙，使西夏的佛塔寺庙遍布山野。早在李元昊，为了扩大佛教的影响，为西夏统治阶级服务，境内各地广泛修建寺庙。

兴庆府原设有佛坛庙，天授十年(1047年)。李元昊还在兴庆府以东15英里处修建了一座高泰寺和一座高达几十英尺的佛塔，用来存放和翻译佛经。还规定春夏秋冬四季的正月初一为“圣节”，让全国各地的官民到各寺庙拜佛。此后，西夏皇帝推崇和弘扬佛教，形成了许多以塔寺为载体的佛教文化中心

城门朝东的承天寺有五个佛殿、佛塔、韦陀殿和卧佛殿。韦陀和卧佛两殿两侧有南北向的大殿。殿与殿之间，雕有重檐的吊花门与围栏相连，形成四合院式的院落。位于外院，五佛殿和佛塔建在一条东西轴线上。外院宽敞，古树参天，松柏常青，庄严肃穆。承天寺塔是一座八角形的11层楼阁式砖塔，高64.5米，比Xi安的大雁塔还高0.5米。

这座塔建在方形桥台上，高2.6米，边长26米。塔身朝东，可通过4.8米的门票通道进入塔室。塔室是一个方形空间，房间内每一层都是木质地板结构，木梯盘旋而上。塔体1 ~ 2层各面设联门窗龛，3、5、7、9层设南北联门窗。塔身每层比例较大，每层之间塔檐上下各选三层肋砖。每层楼屋檐的石榴形铁把上挂着铁铃铛，微风吹来叮当作响。塔身11层选用五层角齿砖，上面搭八个金字塔形屋顶刹座，上面竖立一个桃形绿色玻璃塔刹。4、6、8、10层设置东西向多门开窗，11层设置四个明四个暗圆窗。

整座塔挺拔，呈金字塔风格，古朴淳朴。宋朝时，沈括在庆丰路Xi庵任法官时，曾游览承天寺。这个人博览群书，敏感好学。他感叹，这座庞大宏伟的建筑，仅仅用了五年时间就完工了。承天寺宝塔也是宁夏唯一有记载年代的古塔。

据明代《弘治宁夏新志》年记载，“承天寺塔建于承天寺，为伪夏(西夏)所建，13级，有残迹待考。”关于西夏建造承天寺塔，有不同的传说。据说太后不信佛。1049年契丹攻打西夏时，她在佛前许了一个大愿。如果西夏击退了辽军的进攻，她会在兴庆府建一座寺庙，寺庙里会建一座高耸的佛塔。

西夏留下了哪些历史文化建筑

结果，由著名的余浪率领的西夏军队击退了辽的进攻。为了兑现诺言，武藏颁布了圣旨，从1050年开始，在兴庆府西南角修建了寺庙和城楼。另一方面，相传武藏太后曾梦见观音菩萨在梦中对她说：“兴庆府城西南有一口香井。如果你经常喝它，它会给人们带来繁荣。”醒来后，我马上派人去找。果然，我在城市的西南方向找到了一口井。水很纯，很甜，很美，我每天都喝，没有藏语。

不久，五藏怀孕了，她认为是因为喝了这口井里的水。后来，乌藏石生下李郎佐，被李元昊封为皇后。为了实现自己的诺言，武藏石在李郎佐登基后，命人修建承天寺塔。虽然故事和传说各不相同，不靠谱，但有一点是肯定的，那就是皇后并不是为了祈求佛祖的保护而建庙和塔的。

据《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》记载，西夏开国皇帝李元昊死后，武藏太后为了保护小皇帝李郎佐的“无量寿”和西夏的山川，在西夏宗彝修建了承天寺和承天寺塔。为了表示自己的诚意，建塔之初，乌藏就亲自将西域僧人赠送的舍利子和金棺、银棺埋在塔基下。

第三年(1055年)，西夏傅生继承道教，寺塔建成。慈禧太后亲自将此殿命名为“承天殿”并将此塔称为“承天殿塔”，宋朝赐的《大藏经》作为镇寺之宝放在殿中。佛塔寺建成后，邀请回鹘僧人讲学，慈禧太后和th

承天寺宝塔在元明时期曾遭火灾、地震等破坏，明初仅存一座宝塔。后来，明太祖朱元璋的第十六子朱，明，重修了这座庙，并加建了一座庙。承天寺以“梵钟”之名成为明代宁夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年一月三日)，大地震摧毁了所有的佛塔和寺庙。现在看到的承天寺宝塔是嘉庆二十五年(1820年)重建的，保留了原来西夏宝塔的基本形状。如今，承天寺塔得到了人民政府的良好保护，被定为宁夏回族自治区重点文物保护单位。寺内建有博物馆，建有古建筑陈列室，收藏了宁夏历史、民族、军事等诸多珍贵文物，成为人们观赏、欣赏的重要活动场所。

甘州有五塔，张掖卧佛寺，金木水火土，为镇宅之宝。可惜由于战乱的破坏和年久失修，目前只剩下三座。规模最大，文物最多的是张掖的卧佛寺。卧佛寺是西夏王朝入侵中原后，在那里修建的第一座佛教寺庙。是赣州最具代表性的古建筑，是丝绸之路上的一大景观。

卧佛寺，原名叶佳尼奥拉吉，又名宝觉寺、五祖弘忍大满禅师寺，俗名卧佛寺、大佛寺、大寺。始建于西夏崇宗永安元年(1098年)，现为国家一级保护文物。西夏李干顺统治时期，在河西地区有两次大规模的修建佛塔的活动。一次，天佑民安四年(1093年)六月至天佑民安五年正月，凉州护国寺干通塔重修。凉州护国寺和干通塔如今已经不见了，不过好在凉州护国寺干通塔重建时所刻的碑文还完整的保存了下来。

另一次是在夏勇安元年(1098年)在赣州修建卧佛寺，至今已有900多年的历史。据《敕赐宝觉寺碑记》年的记载，西夏有一位佛教老师，名叫绮绮。此人原是西夏皇室后裔。出家后随佛教老师颜丹学佛，后被封为佛教老师。巴巴环游世界，在赣州住了几天。因为他虔诚的心，巴巴佛教徒搬到了天堂。有一天，他正在聚神安生，忽然听到天地之间隐隐约约的竹丝声。当他睁开眼睛，他看到佛光灿烂，伴随着念佛的声音。声光飘过，慢慢消失在地下。佛家大为推崇，“掘几尺，盖一绿瓦，盖三尺，盖黄金，便如石涅槃”。

佛教认为这是佛的外貌和吉祥感觉的表现，于是李干顺命人在赣州建了一座卧佛寺，并在上面赐下匾额，供善良的男女烧香祈福。大佛寺的修建始于永安元年(1098)，完成于至夏贞观三年(1103)，历时五年。是西夏三大佛教中心之一。