晚清名臣张之洞生在贵州，为何称为张南皮？

晚清名臣张之洞，因其祖籍是河北南皮，被尊称为“张南皮”。然而，张之洞出生长大在贵州，20岁才离开贵州，应算是贵州人。

张之洞的出生地和祖籍地

为了全面了解社会成员的个人信息，政府部门设计了“XX人员登记表”，按照中国历史传统，这个登记表登记的内容第一项“姓名”之后，有一个“籍贯”。早些年叫“祖籍”，实际上对于一个人的成长来说，自己的出生地更重要，即从张之洞的经历来说，看看他的名字“张之洞”就知道了。当时张之洞的父亲张瑛在贵州省贵筑县当知县（贵筑县即现在的贵阳市，现在贵阳仍简称“筑”），官舍在贵阳贯城河汇入南明河出口处的六洞桥附近，因此取名“张之洞”。

六洞桥始建于清代初年，是六座单孔石拱桥的总称。很可惜，据黄浩发表于2008年第2期《贵阳文史》杂志的《贵阳六洞桥与张之洞》一文介绍，此桥于1984年贵阳市整治贯城河时被全部拆除，结束了六洞桥350余年的寿命。

当然，祖籍地对于张之洞仍然是十分重要的。清朝也有一个防止报考移民政策，按照规定，异地报考需在移居地有祖坟，有房产、地产，纳税满20年以上，张之洞家达不到这一规定的要求，他虽然实际上是贵州人，但必须回到“祖坟所在地”南皮去参加“高考”。在1850年他13岁那年，张之洞由老家人张喜陪同返乡报考，县试中了秀才，名列榜首。15岁时又在顺天府应乡试，中举第一名。26岁时仍作为南皮人中了进士，名列第三探花，得到慈禧太后的重用。因此，称“张南皮”还是很重要的，一来表明张之洞参加科举考试身份是合法的，二来毕竟父亲张瑛因为科举考试考得不好才长期在边远省份工作，现在培养了张之洞这样的儿子，得让家乡父老知道老张家还是有人才的嘛！

尽管登记表还在登记，但从社会发展的趋势来看，一个人是哪里人的意义正在逐步淡化，爷爷的出生地对孙子的成长经历已经不会有多大影响了，父亲的出生地也不会有什么影响。比如某位人士，明明他出生长大在某地，不仅讲话口音是那里的，连神态举止都“像”那个地方人，却因为年轻时填表前六项有一栏“祖籍”，按规定应填写祖父的出生地，于是举世皆知他是祖籍地人，实际上他自己跟那个祖籍地没什么关系。尽管中国传统文化中“月是故乡明”的“乡愁”仍然根深蒂固，许多人在社会交往中仍然遇事找老乡，但在社会交往日益密切、人口流动十分频繁的今天，随着全面建成小康社会目标的实现，即使区域差距仍然存在，毕竟人格平等意识越来越占据主导地位，地域歧视也会越来越淡化。比如今天外地人说起贵州，首先联想到的已经不再是“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”。

晚清名臣张之洞生在贵州，为何称为张南皮？

即使是清朝人张之洞，也没有认为作为贵州人有什么不好。有一种说法张之洞20岁以后再也没有回过贵州，有人说他“羞为贵州人”。这一意见受到许多学者的摈弃，如发表于2016年第1期《文史天地》杂志的郭连保撰写的《张之洞的籍贯、科考与贵州情》一文，列举大量事实证明了张之洞作为贵州人热爱贵州的真情实感。本文十分赞同这一观点。

“廿年贵州人，一世贵州情”

张之洞生于1837年，1856年离开贵州，按照中国传统算法，那年他虚岁20岁。20年的养育之恩怎么能忘记呢？尤其是，张之洞16岁中举后回贵州，与都匀知府石煦的女儿喜结连理，成了贵州人的女婿、深度融入贵州，成家生子过日子，实际上就是当地居民。

说张之洞是“廿年贵州人，一世贵州情”，最重要的是，张之洞一生成就起步于贵州。张之洞4岁时，张瑛调任兴义府担任知府，张之洞又随父亲来到兴义府治所安龙，即今贵州省黔西南州安龙县。从此，张之洞在安龙潜心读书，接受了应对科举考试的系统教育，为科举成功、踏上仕途作出了准备。

张之洞在贵州的这段人生经历对后来的张之洞究竟有怎样的影响，还有待于深入研究。有一点已经受到学者们的关注，就是后来的张之洞十分关心贵州的教育事业。由此也可见张之洞非常了解贵州，知道解决贵州的贫穷落后问题关键是发展教育事业，也和当今贵州脱贫攻坚时期突出发展教育的思路十分吻合。

据传说，张瑛担任兴义知府时特别重视教育事业，每到午夜交更时分，就派两个差役挑着桐油篓巡城，看见哪户人家有人挑灯夜读，便去添一勺油，据说这就是“加油”一词的由来。其实，张瑛这一做法关键是给自己的儿子张之洞加了油：不仅促使他坚持刻苦学习，也深深懂得了教育的重要性。

晚清名臣张之洞生在贵州，为何称为张南皮？

据一些学者研究（参阅安尊华、张命春《论张之洞、李端棻、严修与贵州教育近代化》，载《贵州文史丛刊》2018年第2期），离开贵州以后的张之洞，以实际行动支持贵州教育，体现了张之洞深厚的贵州情。

直隶天津人严修1894年到1897年在贵州担任学政，后来出了《蟫香馆使黔日记》九册，其中记载了张之洞支持他积极履职的情况。先是严修按照张之洞的思路改革贵阳的书院，课程增设了算学、格致、英文、地理等。后由于缺乏数学教师，严修专门致电张之洞请求帮忙，张之洞立即派幕宾郭竹居到贵阳学古书院教授算学。郭竹居是贵州荔波人，其父是张之洞的老师。郭竹居回黔任教后，严修非常欣赏，称郭竹居“于中外情形，泰西学术大略能言之。黔中有此人，庶几一开风气乎！”

帮助贵州培训教师。1906年，张之洞让幕僚安龙人宋绍锡（这个宋绍锡也和张之洞有渊源，张之洞小时候曾经住在他家里一段时间。张之洞以安排幕僚人员的方式照顾了一些贵州人，也是一种知恩报图吧）从湖北带回《为开办学堂派人来鄂留学敬告父老书》，要求兴义府选派十人到武汉两湖高等师范学堂学习7年，毕业后回乡充任教师，所有学费、旅费、伙食费，全部由他承担。结果兴义府只选了9人到武汉学习，学成后有的人留在武汉参加了辛亥革命，多数人回贵州任教，多有贡献。

推动兴义府发展新式教育。1907年，张之洞提议将兴义府城书院改为中学堂，附设高等小学堂，并捐银1000两，置田租56石，以供兴义府中学堂修缮校舍、添置课桌椅之用；又捐银3000两，从日本购买5000册图书包括中小学教材、实验仪器和教学标本等，并派专人千里迢迢运到兴义城。

张之洞倾心助力安龙教育事业，令安龙人至今感念。许多人可能因为张之洞，想要去安龙、去黔西南、去贵州看一看。笔者有幸去过安龙、黔西南，还有张瑛工作过的贵阳、安顺、遵义、榕江、威宁等等许多地方，也看了张之洞和他父亲的一些遗迹，十分感慨。如果张之洞有灵在天，一定会为今天多彩贵州的发展变化感到震撼。