牧野之战为何商纣王70万大军却败于周军？

每个朝代，到了晚期的时候，因为权臣做大等因素，即便是君主再圣明，也往往无力改变历史的走向，纵观数千年历史，这好像已经是铁律了。

——引言。

殷商末期的时候，历史的走向，也正在完成一个轮回。

当时殷商的国君是商纣王，但在商朝西面的周，也羽翼渐渐丰满。

周武王

俗话说，一山不容二虎，当商的实力能够和殷商抗衡的时候，他的心中就响起了一句格言“不愿做老大的小弟不是好小弟”！

于是，周文王死后，把心中的格言也传给了儿子周武王。这对周氏父子，可谓是一代更比一代强，周武王站在强人老爹的肩膀上，把这种格言往前推进了一大步，由想法付诸为行动，《史记》载曰：

“（周武王）不期而会盟津者八百诸侯。”

《史记》中这个“不期而会”，其用词显然是不实的，稍微有点常识就能看出其中的问题，怎么可能会发生八百诸侯一块出来偶遇这种事，难道这个时间点，大家都同时闲了没事干吗？

简直滑天下之大稽也！

根据后来出土的甲骨文所载，实际上在此之前，这些诸侯部落之间，早都已经互通有无，结成了联盟。这是符合实情的，因为以周文王、周武王的政治智慧和政治野心，他们是绝对不会搞没有把握的联盟和发动没有把握的战争的。

当然，周文王、周武王父子谨慎行事，也从侧面说明商纣王并非一个无能之王，反而是一个雄主，只可惜生在了商之末代。

根据《荀子·非相》和《史记·殷本纪》所记载的情况，我们可以看出商纣王是一位身材高大、力大无比能与猛兽格斗、仪表非凡、聪慧过人的人。

对中国历史了如指掌造诣极深的毛泽东主席在1959年6月22日同吴芝圃等人的谈话中，曾经说道：

“纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的······”

牧野之战为何商纣王70万大军却败于周军？

毛主席之言，可谓一眼道破历史之面纱。历朝历代，莫不如是。前朝基本都是“死”在后朝的史官笔下。

言归正传，由此可见，牧野之战的发生，不可能是“不期而会”的偶然结果，乃是历史的必然结果。

所以说，该战役看似发生于公元前1044年，实际上在更早的时候，已经打响了！

历史走到了公元前1045年12月的时候，决定历史大局的时刻到了。

商纣王的国之精锐部队，正在东夷作战，捷报不断，俘敌无数，但是战争的胜利都是需要付出代价的，所以说商朝的军队取得胜利，但是损失也是很严重的。

为了补充兵源，大量的俘虏被一分为二使用，一部分就地补充兵源继续作战，一部分直接被押送回商朝的帝都朝歌充当劳工。

在此背景之下，朝歌的情势就显得很有文章可做。

其一是商朝的国家军队正在东夷作战，帝都防守空虚；

其二是大量俘虏涌入参加工程建设，民怨在所难免；

其三是任何朝代的末期，犹如人之将老，腐朽之气息总是自然滋生，笔者将其称之为历史的自然轮回，纣王时期的商朝，亦是如此。

是故，周武王紧急召集大臣周公旦、姜子牙等人，商量出兵进攻朝歌。

经过一番精心准备、谋划、联盟，他们出发了！

周武王“御驾亲征”，亲率一支精锐部队，行至孟津，在这里还有八国之联军候着（八个部落或国，为了便于叙述，皆称其为国），分别如下：

一是（大约位于）今湖北竹山东南的庸国；

二是（大约位于）今湖北宜城西南的卢国；

三是（大约位于）今湖北谷城和房县之间的彭国；

四是（大约位于）今湖北郧县与河南邓县之间的濮国；

五是（大约位于）今陕西汉中东南的蜀国；

六是（大约位于）今陕西郿县附近的微国；

七是（大约位于）今甘肃南部渭水源之南的羌国；

八是（大约位于）今山西南端黄河北岸的髳国。

从这些细节，我们又看到了一个历史问题，那就是《史记》记载的周与八百诸侯不期而会并非事实，至少从数量上来看，并没有那么多。

不管怎样，周武王率领着九国联军出发了。

在公元前1044年，周武王率领的九国联军抵达今河南淇县以南、卫河以北之地，即牧野。在这里，九国联军，共计六师，安营扎寨。

此地，位于帝都朝歌以南，两者相距仅仅只有70里。

在这里，周武王召开了大会，叫誓师大会。

所谓誓师大会，说白了，就是鼓舞士气的战前演说。

演说的内容主要分为两个部分：

第一个部分自然是陈述商纣王之无道，说这家伙多坏；

第二个部分自然是说我出兵的目的是多么正义，乃是替天行道，奉天之意，来惩戒无道之纣王。

史载较多，摘录其一，以供参阅：

“······古人有言曰‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索’。今商王受，惟妇言是用；昬弃厥肆祀，弗答；昬弃厥遗王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪捕逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。

今予发，惟恭行天之罚······”

（仅此一节，《尚书·牧誓》与《史记》所载差不多）

自古如是，师出须有名，方能名正言顺，得到人民的认可和拥戴。周武王自然是深谙其道了，所以，这一通演说非常漂亮，言辞凿凿，理直气壮，立即就把自己这支“造反乱军”说成了“正义之师”。

周武王在牧野大张旗鼓地誓师的时候，商朝的哨兵自然很快就发现了，赶紧把这个情报传至朝歌。

商纣王闻听这个军情，那是吓了一大跳。

纣王立即传唤卫兵，集合部队，以迎战。

但是久经沙场征战四方的纣王心里非常清楚，迎战须有兵，当时商朝的主力部队正在东夷作战，紧急召回，自然是不可能了。全国紧急募兵，当然也来不及了。那么怎么办呢？

为今之计，只有一个办法：那就是把从前线送回的俘虏，以及奴隶们，临时组建成一支军队，以出战应敌。

于是，一支由俘虏和奴隶组成的临时军队，便组成了。

有关这支军队的数量，有两种史载说法，一种说法出自《史记》，是70万，一种说法是17万。

前者之数据70万，自古就鲜有人信，也就是说这个数据肯定有问题。后者17万，也带着极大的水分，历史学家宋镇豪在对殷墟墓葬考古时，得出了一个大概的数据，即根据当时的人口比推算，殷商参加牧野之战的兵力最多不过四、五万之众。不管怎样，这些数据，并非今日讨论之要点，故不再赘述。

不过既然说了殷商之兵力，我们在此对周武王所率之兵力也简单说一下。前面一直没说，是因为《史记》所载，历来受到质疑，比如史记说周武王所率之兵由300乘兵车、虎贲军3000人、甲士45000人组成。这显然也是不实的，根据后来史家根据当时的人口比推算，周武王所率的联军，总共约为2万余。

这些数据，且由考古学家和史家慢慢细算。我们言归正传，继续说战事。

纣王率领着一支杂牌军，来到牧野御敌。

但是，周武王的军队，已经做好了进攻的准备，尤其是经过整顿之后，军容肃整，士气饱满。

反看纣王之军，因是临时组建，其情形不言而喻。又是刚刚赶到，还没有来得及修整，可谓是疲惫之师。

周武王见此乃冲锋良机，立即令吕望率领一支精锐朝商军发起冲锋。

商朝军队，原本就是杂牌军，又是一路行军劳累，尚未得到休整，如此一阵冲杀，阵脚已乱。周武王亲率大军，再一阵冲杀，商军士气也消了一半。

接着，商军因内鬼捣乱发生大批俘虏和奴隶临阵倒戈。

但是商纣王的近卫部队，对纣王是非常忠诚的，他们对临阵倒戈的队伍进行了阻拦，但是倒戈人数众多，加之周军的步步威逼，纣王见战局已经无力挽回，被迫撤离战场，回到了朝歌，“（登上鹿台）蒙衣其珠玉，自燔于火而死。”

总之，这场战役的结果是：姑且按照《史记》的记载来说，70万商军被4万多的周朝联军打败了。

至此，我们再回看——牧野之战，为何商纣王70万大军却败于周军呢？一般史家或读者可能都着眼于、或者说更侧重于商、周双方军事力量的对比，比如双方的兵力，以及战车等军事装备，但是对古代史从来都见解独到的毛泽东主席对这场战役的成败，仅仅用8个字就点破了胜败之因由。

此处所言8个字，乃是——“俘虏太多，消化不了。”

该8字经典之点评则出自于1958年11月关于读斯大林《苏联社会主义经济问题》的谈话中，后被薛泽石编入《跟毛泽东学史》一书中，（见该书第24页）。

原话如下：

“纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王趁虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国······”

在该点评中，最核心的字眼，就是“俘虏太多，消化不了”。

有关这8个字，却反映了两个层面的东西：一个是军事层面的，一个是政治层面的。此两个层面则是相辅相成，互为依托，一个层面出现问题，另一个层面则必然随之出现问题。

用毛主席的解释便是：原本是商朝战场取胜的战利品——俘虏，但是这“俘虏太多，消化不了”，于是这个军事征战的战果反而带来了极其严重的政治问题，政治问题就是国家统治的隐患。

因此，在这里出现了一个极其重要的问题，那就是如何“消化俘虏”。

纣王的“消化俘虏”方式是令其与其他奴隶一起去做劳工，以弥补建筑劳工的不足，这样，也不用去再征调本国之民众。从这个层面来看，这个消化方式，倒也不可。

但是这个消化方式，却是存在着极大隐患的，因为俘虏的反心时刻存在，带来的混乱，也是在所难免。如此重要的一点，恰好被周武王看到，于是果断发动战争。

在这样的局势之下，纣王无奈，只好临时组建俘虏军队，结果俘虏组建的杂牌军，到了战场上，依然是“消化不了”的结果——他们大部分都倒戈了。

结果，纣王就败了。败了的纣王，也不愿做俘虏，所以就自杀了，留住了一个雄主的威严。

这就是毛主席看问题的高度和深度，在毛主席看来，纣王之败和武王之胜，都在俘虏。俘虏带来的问题，既是军事问题，同时又是政治问题。因此在看待俘虏问题的时候，既不能单纯当做军事问题看，也不能单纯当作政治问题看，要互为参照，谨慎处理，如此方能合理有效地“消化俘虏”。但是纣王没有处理好俘虏问题，而周武王却看到了俘虏带给商朝的隐患，故在合适的时机选择了进军，并暗中搞俘虏的策反工作，两相配合，最终取得了胜利。