李悝在政治方面做了哪些改革？

孔子在世时，就曾批判子夏为政“欲速”和“见小利”，《论语·子路》记载：子夏为莒父宰，问政，子曰：无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成，就是在告诫子夏为政要稳，不要总是盯着“小利”。

其实子夏的这两种倾向，在治国上就表现为了追求变革和看重经济发展，而李悝的变法也正是在这种指导思想下进行的，我们接下来就看看李悝在政治和经济方面的变革。

子夏是魏文侯、李悝等人的老师，也就是说在早期魏国的变法中，是深受儒家思想影响的，而儒家思想中的选贤任能等思想，在魏国选用人才能方面，也起到了相当重要的积极作用。

春秋战国时期的思想家

不过如果深究魏文侯的用人之道，其实在理论方面宣传的是儒家思想，而在实际中还是采用了李悝的法家主张，正如《说苑·政理》中记载的李悝提出两项主张：

为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。

夺淫民之禄以来四方之士，其父有功而禄，其子无功而食之。

其实这就是李悝变法中政治改革的核心，这两项主张也都得到了魏文侯的认可，而继李悝之后吴起和商鞅的变法，其在政治上的改革也是以“废除贵族的世卿世禄制”为核心的。

其中的“夺淫民之禄以来四方之士”又数商鞅变法之后的秦国贯彻的最好，因为自商鞅变法后，山东诸侯国就成为了秦国人才的储备库，源源不断的“外国”人才在秦国强大的路上贡献了一股不可忽视的力量。

由此可见李悝变法的影响之大，在当时的魏国，李悝的这两项主张也产生了相当大的威力，最直观的现象就是魏国在魏文侯时期（也仅仅只是魏文侯时期）人才济济，四方人才蜂拥而至，最终把早期魏国的改革推向高潮。