袁术的国号是什么？

其实袁术只是僭号，并没正式称帝，也没公开宣示（“露布天下”），所以没有称帝建国，你说“国号”就有点牵强。

一般认为，袁术国号为“仲”。

建安三年即公元196年春，“淮南王”袁术僭号欲称尊。僭号仅三年，后败亡。他死后留下了一个疑问，当年僭号时，他的国号是什么呢？历史上一直有很多种说法，就连仲这个字的解法也有多种。

首先我们搞清楚一个小问题——袁术只是僭号，并没正式称帝，也没露布天下。

曹操《述志令》：“又袁术僣号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。”

《三国志》：用河内张炯之符命，遂僣号【典略曰：术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：“代汉者，当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。】

《后汉书》：建安二年，因河内张炯符命，遂果僣号，自称“仲家”。以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。

以下我们把多种说法列上，加以分析。

1：成

玩过光荣三国志系列的朋友，第一反应称之为“成”。但游戏是游戏，就象演义和历史的区别。日本人虽然做事也很严谨，但对中华文化还是缺乏了解。曾经有以“成”为国号者，但是并非袁术，而是公孙述；而公孙述国号成的意思，是因为他建国于成都。成就是成都。这个张冠李戴的做法，大概是因为日本的游戏策划实在想不到其他的。

2：陈

淮南靠近陈古国，有可能是以“陈”为国号（历史上在靠近淮南地如：春秋时期的陈国。而且袁术自称袁氏出于陈。

3：仲

根据三国志本传，自以名字当之，乃建号称仲氏。推以袁术的国号为“仲”，这也是值得斟酌的。百度百科也这么解释。但仲氏仲家，是袁术自称。

仲之一解：根据古义：“仲”有排行第二的意思。袁术自称“仲帝”，并非因为其国号为“仲”，而是他想说明，他是除汉献帝刘协以外的第二个皇帝。我支持这个想法。其次，以仲为国号大不妥，每个开国君主，都想一统天下的，要取就会取一个尊贵的字号。

例如，刘备建立的蜀汉政权称“季汉”，并非因为他的国号为“季”。而是因为刘备建立的蜀政权，是继西汉、东汉后第三个刘氏汉统政权，“季”是排行老三的意思。

仲之二解：三国志集解中，有一说仲通假为冲。此说更有点奇怪。难以解释问题。

仲之三解：国号一般与地名有关的。袁术称仲，那是因为他以南阳起家，南阳本是古樊国之地，樊侯为仲山甫。按发迹地以命名国号，也说得通。

建安二年，因河内张炯符命，遂果僣号，自称"仲家"。以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。（《后汉书·袁术传》）

建武元年四月，遂自立为天子，号成家。色尚白。（《后汉书·公孙述传》）

术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：“代汉者，当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。（《典略》）

数移书中国，冀以感动觽心。帝患之，乃与述书曰：“图谶言‘公孙’，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？（《后汉书·公孙述传》）

从上面就可以看出，仲家和公孙述的成家是国号，也相当于汉朝常称呼自己“汉家”一样。

而国号和帝号是两码事，“将归帝号於绍，欲至青州从袁谭”也并无矛盾，因为在袁术脑袋里，他还是仲家天子，他去袁绍那是属于禅让天子位。所以称“归”。

综上所述，袁术国号为“仲”更准确。

另外，楼主说到“国号”，我多说一句：

——袁术确实称了帝，但到底有没有建国？其实不好说。

有人要说了，废话，都称帝了还没建国？

称帝只是取个名号，而建国则须建立政权；有这样一个政权，然后才有国号、年号。

上面引过曹操的《述志令》（《让县自明本志令》、《十二月己亥令》）：“又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’”。——从这里看出，袁术只是“僭号”，并没有“即帝位”。僭的是什么号？帝号。根据《现代汉语词典》上的说法，僭号的意思是“冒用帝王的尊号”。所以无论《后汉书》里的“仲家”还是《三国志》注里的“仲氏”，都只是帝王的尊号而已。

还有个明显的例子。后来的孙权，在即帝位之前，大家都管他叫“至尊”，这也是僭号的表现。先僭号，再即帝位。所谓僭号，不过是过过嘴瘾罢了。