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汤显祖为夫人吴玉瑛写的墓志铭,诠释爱的真谛

爱情是什么?古今中外对这个问题的回答可谓汗牛充栋。谁最有资格去诠释爱情?历史上有很多伟大的人物,都经历过刻骨铭心的爱情。对于经历过真爱的人而言,似乎是很有发言权的。然而一般人,却似乎无法将爱的美轮美奂表现出来。于是对爱情的诠释,往往落在了那些文字功底出色,思想思维卓著的文人身上。诠释爱情的文人,还不限于一般意义上的文学家,诸如艺术家、哲学家、思想家,很多人都曾深刻地诠释过爱情。

然而最让我们信服的诠释,往往是那些最直观的爱情展演,比如戏剧!东西方最伟大的戏剧家,毫无例外的都把最美的文字献给了爱情。其中英国著名戏剧家莎士比亚,一生中最得意的作品《罗密欧与朱丽叶》,就是一个西方文化世界最宝贵的爱情故事。在遥远的东方,有一位伟大的戏剧家,和莎士比亚同一年代,被誉为东方的莎士比亚,他就是汤显祖。汤显祖留给世人的最美文字,就是那一部惊天地、泣鬼神的《牡丹亭》。

如花美眷,似水流年,这是最绚烂的爱的时分!

不可否认,莎士比亚和汤显祖的戏剧,几乎就是东西方对于爱情最好的诠释。然而,汤显祖的诠释,显然要精彩地多!

一、东方的莎士比亚高过莎士比亚太多

说汤显祖是东方的莎士比亚,其实并非拔高了汤显祖,而是严重低估了汤公。什么意思?因为莎士比亚一生,似乎几乎都是与戏剧舞台为伴。22岁到伦敦谋生,在剧场马厩里当看马人,由于勤学,成为后台“提词人”、递道具者,进而由临时演员变成正式演员。从某种意义而言,莎士比亚确实是戏剧天才,依靠自学,竟然成为最伟大的戏剧家。

莎士比亚一生完成了37部剧作。他的生命轨迹与伦敦剧团、剧场、剧作密不可分。他的短暂的一生实际上就是为戏剧而生的。这种专一性,成就了他在戏剧上的高度,但同时也注定了他生命的宽广度是十分逼仄的。

汤显祖为夫人写的墓志铭,诠释爱的真谛汤显祖为夫人吴玉瑛写的墓志铭,诠释爱的真谛

汤显祖则显然完全不同,戏剧上汤显祖的代表作是“临川四梦”,说是中国古代戏剧史上最辉煌的作品,似乎也并不不妥。(元代的高峰是以关汉卿为代表的剧作家群,明代传奇的高峰则是汤显祖)然而汤显祖写戏剧,可以说是用“业余休闲时光”去满足一点小兴趣。他的更宏大的旨趣,显然并不是戏剧,他出身于书香门第,34岁考中进士。在陪都南京任职7年,因为凛然正义,上《论辅臣科臣疏》,被贬谪广东徐闻典史任。由于在徐闻政绩突出,“量移浙江遂昌知县”,“一时醇吏声为两浙冠”。可以说,汤显祖的一生,与这个民族的许多伟大的文人相仿佛,比如苏东坡。他们首先是一个伟大的“济世之才”,其次才是文学家,戏剧家。今天,即便是把他们的“末技”,拿出来,也足以与西方最伟大的戏剧家相提并论,这就是我们要认识的东方的莎士比亚——汤显祖!

汤显祖的剧作都是在闲暇时光而作。《紫箫记》写于名落孙山之后,《牡丹亭》也写于遂昌闲暇时光。尤为值得一提的是,所谓的遂昌的闲暇时光,是汤显祖在“打完了山上的猛虎”,“消灭了人间的匪患”,“平息了人间的种种罪恶”;然后“纵囚观灯”、“兴办学堂”、“下乡劝农”,让百姓过上安居乐业的生活,最后才有的闲暇时光。当时的遂昌“夜不闭户,路不拾遗”,简直是提前好几百年就进入了孙文先生理想中的“大同”。很显然,这一切轰轰烈烈的人生经历,都是莎士比亚所不具备的。

中国古代的士大夫文人的内圣外王之道,在自我修为中成就自己全德的文人趣味、人生境界。艺术的修为,只是通往更高人生境界的一个途径罢了。

二、爱的两种诠释——莎翁的十四行诗与汤公的墓志铭

东西两位戏剧大师的戏剧过于冗长,我们不好拿来细细分析。不过,除了戏剧,莎士比亚和汤显祖可以拿来对比的东西还很多。比如莎翁的十四行情诗和汤公的墓志铭!情诗和墓志铭去对比,这恐怕是很另类的比较方法了。之所以选择这二者来比,因为这二者的情最真!

诗的最大的特点,就是传递情感,因此最热烈,真挚的情感,诗中可以找到。墓志铭呢?对于故人的怀念,要用极精简的文字加以概括,其核心,必然也只能是一个情字。

唯一的不同,诗歌中的情感,有时候似乎生命的力量不足,显得不实在。墓志铭,则是生命情感的高度浓缩和血泪表达,往往更加摄人心魄,尤其是由汤显祖这样的文坛巨人来书写。更何况,还是写给他最亲爱的妻子。

先来看看莎翁最经典的《十四行诗》!

我是否可以把你比喻成夏天?

虽然你比夏天更可爱更温和;

狂风会使五月娇蕾红消香断,

夏天拥有的时日也转瞬即过;

有时天空之巨眼目光太炽热,

它金灿灿的面色也常被遮暗;

而千芳万艳都终将凋零飘落,

时运天道之更替剥尽红颜;

但你永恒的夏天将没有止尽,

你所拥有的美貌也不会消失,

死神终难夸口你游荡于死荫,

当你在不朽的诗中永葆盛时;

只要有人类生存,或人有眼睛,

我的诗就会流传并赋予你生命。

多么热烈,爱如夏花,然而莎翁笔下的爱人究竟是谁,无从查考!因此,这样的诗歌,感动之余,不容多思多想,难以留下内心的涟漪。

汤公的墓志铭,就显然不大一样,这篇墓志铭是汤公为自己的妻子,亲笔撰写。抚州文昌里出土了显祖两篇墓志铭,一为《祖母魏夫人迁袝灵芝园墓志铭》,二为《明勅赠吴孺人墓志铭》。其中后一墓志铭,共829个字。淋漓尽致地展现了汤公与夫人吴玉瑛的伉俪情深,也向我们诠释了世间的爱情的真谛。

三、从汤显祖的伉俪情深看爱的真谛

伉俪情深,我们或许会很自然想起苏东坡笔下的“十年生死两茫茫,”又或者会不经意想起元稹笔下的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,又或是归有光的“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”……夫妻之前的真情,是爱的归宿,汤显祖也尤其珍视这一点。

吴玉瑛,生于嘉靖三十三年甲寅十二月初二日,然而十分可惜的是,虚龄33岁就去世了。吴玉瑛是明东乡塔桥人,出身官宦人家隆庆三年(1569年)腊月初四日,汤显祖和吴玉瑛成婚。这一年,汤显祖20岁,吴玉瑛16岁。

结婚后第二年,汤显祖以江西乡试第八名中举。本以为前途顺遂,可以平步青云,却不料隆庆五年、万历二年、万历五年、万历八年连续不第。四次落第,吴玉瑛和汤显祖一样经历着精神的折磨,以致患上肺痨之疾。万历十年(1582年)冬,汤显祖又准备进京赴春试。“晨起,为我洗足,别泪簌簌而下。”试想一下,对于丈夫的此次赴考,身为妻子的吴玉瑛自然知道自己出不上力。然而对于已经连续四次落榜的丈夫而言,心理压力之大,可想而知。吴玉瑛默默为丈夫洗脚,正是内心希望为丈夫分担些许压力的动情写照。而妻子之所以会禁不住落泪,一则是为丈夫的前路担忧。

而需要指出的是,作为妻子,这么多年来一直在忍受各种苦楚,四次落第且不说,先后两女的夭折,抚育两个儿子的艰辛。而如今,丈夫功名为成,一双儿子尚年幼,自己偏偏却羸弱多病。如果丈夫继续不第,而自己又无法支撑,那么这个小小的家必将风云飘摇,难以为继。想到这里,这一对贫贱夫妻的相互扶持,妻子为丈夫洗脚的举动,就让人肝肠断绝,不禁泪如雨下。

天可怜见!

次年春试,汤显祖终于中了进士。高中后第二年,汤显祖任南京太常寺博士,为七品官。这时,汤显祖想马上把爱妻吴玉瑛接到南京生活,可是吴夫人却多病重伤在身,直到1584年十二月,才强打精神来到南京。然而在南京没多久,吴玉瑛病情加重,要回家养病治疗。吴玉瑛回家时,汤显祖送妻子到南京清河渡登船。

吴玉瑛对丈夫说:“我将与夫君永别矣,一生使我开心高兴的事有四五次。一是初嫁新婚之时;二是连生两个儿男;三是夫君中举;四是夫君成进士,其余的就大多数不称心不开心了……”这些让吴玉瑛遗憾的事,一是长期生病,没有给汤显祖带来更多夫妻之乐;二是心有余而力不足,没有给汤显祖更多的帮助。吴玉瑛“掩袂而别”的情景让人唏嘘不已。

吴玉瑛去世后多年,汤公在诗文中写道“秣陵旧恨年多少,梦断红桥送子时。”某天,汤显祖做了一个奇异的梦,梦见在南京时,吴氏梳着椎形发髻,把次子大耆匆匆交给他,在桥的中间指着红色的庙宇说,我将要去那里了。谁知梦后月余,汤显祖果然得到吴氏故去的讣告。

汤显祖和吴玉瑛的爱情,让人肃然起敬!

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