毛主席评价梁启超一生虎头蛇尾

在满清王朝走向没落的时代，面对大清之外隆隆的枪炮声，先进的中国人开始了长达百余年的探索，其中就有这样一对师徒，几乎成为影响中国革命前途的两位，这两人就是康有为与梁启超。

纵观两人的一生，梁启超先生无论是修身齐家报国济民都是无可挑剔的，甚至他自己的后代，梁家子女在中国近现代史社会各个方面的贡献都是十分瞩目的，相比之下，康有为其人为人以及后来的政治主张等等，都很大程度上为后人所诟病，但康却是梁多年的恩师，所以说还是很富有戏剧性的一幕。

毛主席评价梁启超一生虎头蛇尾

康有为与梁启超年龄相差不过15岁，而且梁启超1889年年仅17岁就中了举人，可见其才能卓越，后来梁启超先生四处游历，有非常专业详实的著作问世，更能看出此人才学绝非一般。

而康有为则是屡试不第，失意之下于1891年回到家乡广东创办了万木草堂，正在此时二人才开始结交，就在这样的情况下二人成为了师徒。

而广东早在许久以前早已成为西方殖民者与传教士的乐园，各种来自西方的学说思想涌入，科技创新，特别是传入的新奇的政治学说，君主立宪制等等思想，可以说给了二人全新的世界，资本主义制度的萌芽开始发酵。

1895年，中日甲午战争以中国的惨败宣告结束，随之而来的就是割地赔款，清政府正在积极拟定《马关条约》之计，新一年的春闱即将开始，康有为与梁启超就纠集了一大帮文人举子，在他们中间宣传西方政治思想，鼓吹变法。

在当时的中国社会，最底层的民众能够活下去就已经很不错了，而能读书的至少被认为是明理，通晓时事的，因此在这些人中间引起巨大反响，正式由万人请愿，向光绪皇帝提出了"公车上书"。随之而来的是"戊戌变法"的流产，康有为与梁启超等人流亡海外。

此后两人可以说是分道扬镳，甚至到了老死不相往来的局面，原因是康有为始终是坚定不移的"保皇派"，而梁启超在更加深入的了解西方政治经济制度后逐渐的向"革命派"倾斜，甚至在与孙中山先生等人结交以后，更是彻底改变了自己的政治立场。

纵观前半生，梁启超在遇到康有为之前，其实已经形成了自己完整的价值观，而康有为的思想看上去救国救民于危难之中，其实自身充满许多矛盾，康有为的著作《新学伪经考》和《孔子改制考》严格去看是不科学，同时很荒谬的，甚至有学者认为，康有为的学说乃至变法在一定程度上只是为了谄媚光绪帝，企图得到皇帝的重用，从而实现自己的私欲。

之所以有这样的揣测与康有为其人出身于封建官僚家庭不无关系，自身没有考取科举的实力，不经意间接触到西方学说，加以利用，一旦"百日维新"成功，康有为所获得的可就是整个破落王朝最核心的权力。

而梁启超则真正是有真才实学，无论是在"八股取仕"的封建人才选拔制度之下还是在西学盛行的新社会，都能怀着一腔报国之心风生水起。

在逃亡海外期间，康有为假借光绪帝密诏，在遍布世界的华人中间募捐，所得的款项大都用来"游历世界"，先后娶妻六位，更有"狎妓畅游西湖"的风流韵事传于民间。

反观他的学生梁启超，无论是创办新式报纸宣传办法还是积极参与革命，梁启超始终不曾懈怠成绩斐然。特别是在对待"复辟"小丑张勋的时候，师徒两人的态度更是截然相反，越发衬托康有为没有什么远见与格局。

梁启超在中国文学界被公认为是近代史上最优秀的学者，在八国联军侵华之前，写下《少年中国说》，读之波澜壮阔，一气呵成，报国之心拳拳可表。

此时的康有为却在全世界游历，看极光，穷奢极欲，利用着爱国人士们的心意，可以说无论是报国还是思想，梁启超先生都优于康有为太多太多。两人特别是在"保皇"与推翻帝制之间存在着最根本的矛盾，直到康有为逝世，都不许梁启超以弟子的名义出席葬礼，可见两人龃龉至深。

其实在"戊戌变法"失败后，谭嗣同慷慨赴死，以血祭国之后，康有为再也没有了作为剩下的只是苟延残喘的活着，因此他想要看遍繁华世界，因为他从来没有抱着济国救民的决心与恒心。

光绪帝的荣辱生死与他无关，清朝的没落灭亡也不是他能决定，只是在特定的历史时期下碰到了一个投机的机会，得以走上政治舞台。

他的学说与思想甚至连昙花一现都没有，空想下的维新变法，不改变腐朽的政治制度根本行不通，更何况他挑选中的也不是真正大清王朝的掌权者，而真正掌权者似乎也不会给他百日的机会与渺茫的希望。

而梁启超虽然心怀大志，但是浸淫在军阀混战的当年，似乎文人没有太多的立足之地，最终在失望之下退出政坛，专攻文学，梁启超先生至少才德兼备，修身慎言。

陆小曼与徐志摩婚礼的故事更是流传至今，甚至到了晚年西医学在中国并不流行的时候，他的手术被做反了，也仍然在担心不要因为他是名人传出什么口实，影响中国西医学的发展。

从政则为国为民，从文也是举世无双，毛泽东曾评价梁启超先生一生是"虎头蛇尾"天资聪颖，年少成名，到了后期却淡然而逝，但他的思想学说即使是在现在，民主自由，自强救国依然是振聋发聩的。

这么看来，康有为先生的一生更像封建官僚阶级的自救，无论如何粉饰装裱，最终还是破败不堪，被卷入历史的洪流，除了短暂的声名什么也没有留下。

梁启超先生的一生更像他自己所向往的革命，轰轰烈烈的开始，但是不符合当时中国的社会历史条件，最终也被新中国新政权所取代，留下的只有寻求人民自由，国家独立的精神罢了！