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“武庙十哲”战功最低的诸葛亮,为何是最不可或缺的存在?

近年来推崇民族自信的“国风”“汉学”“儒家”,中国古典四大名著之一的《三国演义》,蜀汉丞相诸葛亮绝对是最受欢迎的人物,诸如襄阳、成都、临沂等城市都祭祀诸葛亮,崇拜诸葛亮的网友觉得“武庙十哲”诸葛亮位列第六很委屈,反对观点的网友认为诸葛亮战功平平没资格入选“武庙十哲”,诸葛亮为何能够入选“武庙十哲”?本文带您弄懂评判标准,解除您对“武庙十哲”的疑惑。

“武庙十哲”战功最低的诸葛亮,为何是最不可或缺的存在?“武庙十哲”战功最低的诸葛亮,为何是最不可或缺的存在?

武庙与武则天的渊源

唐高宗李治有头风症,到上元元年(公元674年)已无法处理朝政,颁行圣旨:皇帝李治改称“天皇”,尊皇后武则天为“天后”,“二圣临朝”说明“帝后争锋”李治因健康状况而失败,武则天向唐高宗提出“建言十二事”劝农、息兵、广言路等收买民心,但朝野尤其是关陇贵族对武则天掌权强烈抵触。

武则天的父亲武士彟(yuē),资助李渊晋阳起兵位列"太原元谋功臣"之一,历任豫州、利州和荆州都督等职,但武士彟尚未跻身“关陇贵族”便病逝,武则天被唐高宗接回皇宫便与关陇贵族结怨,武则天扳倒王皇后得罪太原王氏,再以谋反贬黜长孙无忌朝野愤恨,对上官仪满门抄斩留下无尽骂名。

武则天掌权但关陇贵族阳奉阴违,武则天便向唐高宗李治求请册封,诏西周开国功臣姜子牙为武成王,武则天此举“一箭三雕”,其一、武则天以周朝王室后裔自居,称帝后以“周”为国号,而周武王娶姜子牙之女诞育周成王,睿祖康皇帝姬武又娶妣姜氏为妻,再到周顷王之孙王孙满后裔封武彊(qiáng)起源,武氏与姜氏有血缘融合。

《新唐书•武则天传》追尊周文王曰始祖文皇帝,妣姒氏曰文定皇后;四十代祖平王少子武曰睿祖康皇帝,妣姜氏曰康惠皇后

其二、春秋后期齐国姜氏虽被田氏取代,但姜氏凭借开拓进取仍为望族,西汉高后吕雉、蜀汉姜维,唐朝清河崔氏、博陵崔氏等,比肩关陇贵族的关东“七姓望族”是姜子牙后裔;其三、姜子牙被誉为“兵家鼻祖”和“百家宗师”,所著《六韬》影响孙武鬼谷子、诸葛亮等军事家,唐朝尚武但军权掌握在关陇贵族,提拔中级军官如釜底抽薪。

武庙十哲与安史之乱

唐玄宗统治后期好大喜功挑起辽东战事,使安禄山得以身兼范阳、平卢、河东三节度使,公元755年(天宝十四年)“安史之乱”爆发,安禄山用百战精锐和骁勇游牧军队降维打击久疏战阵的中原驻军,破郑州、克洛阳、陷潼关、取长安,淮河以北尽归安禄山所有,唐肃宗李亨在灵武登基战局并未扭转。

唐肃宗抽调西域驻军使吐蕃趁虚而入,回纥借兵但烧杀抢掠比安禄山更野蛮,直到安庆绪弑父并欲除掉史思明搞得内部分裂,史思明以所领13郡及8万精兵归附唐朝,唐肃宗是猜忌将领不设统帅的狠人,对降将史思明更加不会信任,史思明拒绝向唐朝交还兵权,唐肃宗便设立天平、兖海等节度使进行围堵。

公元759年史思明悍然称帝并以精兵攻陕州(今河南省三门峡市)欲夺唐朝正朔,关中(朔方、陇右)集结兵力,益州(剑南)供应粮饷,而关东(河东、淮南)牵制史思明军力,公元760年唐肃宗增设“武庙十哲”鼓舞将领,维护关陇贵族权益的同时照顾关东将领感受,因此“武庙十哲”评判标准:第一、忠于君王;第二、政治平衡;第三,战场功绩;

呈现的效果,左列:白起(关中)、韩信(关东,曾为齐王)、诸葛亮(益州+关东,祖籍琅琊郡)、李靖(关中)、李绩(关东,祖籍曹州);右列:张良(关东、留侯)、田穰苴(关东,齐国)、孙武(关东,祖籍齐国)、吴起(关东、祖籍左氏)、乐毅(关东,伐齐,假齐王,施善政于齐);“武庙十哲”籍贯关东者近半。

诸葛亮凭借特殊的时代背景入选“武庙十哲”

诸葛亮祖籍琅琊阳都(今山东临沂市沂南县),但“武庙十哲”诸葛亮代表的是益州集团,安抚唐朝战略供应地益州剑南道将领,所以诸葛亮功绩远不及汉代卫青霍去病及同时代的司马懿等,但唐肃宗在“安史之乱”特殊的时代背景及拉拢关东世族的政治目标下,需要以忠诚和代表益州的诸葛亮入选“武庙十哲”。

而“武庙十哲”数次调整,如公元963年宋太祖赵匡胤将白起踢出武庙,公元1123年宋徽宗升留侯张良伴圣,配享“武庙十哲”变为左侧:管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩;右侧田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪;若按顺位诸葛亮已落到第九位,但千年流转祭祀诸葛亮的活动仍然延续,没必要再纠结诸葛亮在“武庙十哲”的排序。

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