周文王与姜子牙的传说故事

岐山是周朝的发源地，也叫西岐，现在的地方是陕西省宝鸡市岐山县。周本是一个古老的部落。夏朝末年，这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。后来，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父率领周人迁移到岐山下的平原定居下来。姬昌之父季历励精图治，对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，实则软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害，周人葬季历于楚山。

周文王与姜子牙的传说故事

季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。姬昌继位的时候，周部落已经很强大了。周文王是一个能干的政治家，他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎，对人民滥施刑罚。周文王禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。他还虚心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都来投奔他。

相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

姜子牙的祖先帮助大禹治水有功，被封在吕这个地方，所以他又叫吕尚或吕望。姜子牙是个有雄才大略的人，他胸怀济世之志，想施展自己的抱负，可是一直怀才不遇，大半生在穷困潦倒中度过。他曾经在朝歌宰过牛，又在孟津卖过面，岁月蹉跎，转眼已到了垂生暮年，两鬓白发苍苍，他听说当朝贤主周文王的圣名后，便来到渭水河畔，假借垂钓之名来观望时局，希望能得到周文王的常识，使自己的才华得以施展。时间一年一年过去了，他的头发由花白变成了全白。他在渭水河边钓鱼也很久了，在他投竿抛饵、两膝跪踞的石头上，已磨出了两个浅浅的小坑。人们见他一直垂钓，却毫无收获，都劝他放弃，他却说："你们不懂其中的奥妙！"依旧垂钓。

一天，他正在河边垂钓，从身后的大路上来了一辆马车，车后面跟着的人都垂丧着脸，其中有的人还哭哭涕涕，就连赶车的人也哭丧着脸。于是他问明原因后方知车中躺着的人是这家的大公子，出门拜师求学，突然间昏迷不醒，找了几个郎中都说是不治之症，让赶紧回家准备后事，不然就要死在外面。姜子牙用手撩起车帘看了一会儿说："诸位不必悲伤，尽管放心，此人三日内必好。"没有人能够相信一个穷困潦倒闲急无聊的钓鱼的穷老头说的话是真的。几天后，姜子牙正在钓鱼，从城中出来一伙人马直奔他而来，到了他钓鱼的地方，从车里走出一个英俊青年对着姜子牙叩头就拜，嘴里不停说着救命恩人，一定要拜姜子牙为师。原来这个青年就是前几天躺在车里的那人，家父是当朝重臣，辅佐周文王治理国家。此时他要把姜子牙请回家中给他当老师，因为他现在恰好正在寻访高师。并许以重金，还想认姜子牙为义父。都被姜子牙婉言谢绝。

又有一天姜子牙正在钓鱼，从大路上过来两个人，每人牵着一匹高头大马，武将打扮，正值中午，马要饮水，人要洗脸。姜子牙看了一眼其中一个的面相，长长的叹了一口气说："老朽看你印堂发黑，有赤脉贯瞳，如果现在回去马上救治还来得及，不然的话，七日内必死。"哪想到这两人冲着姜子牙哈哈大笑了一阵，说姜子牙是疯老头，说完后毫不在意的扬长而去。原来这两人是周文王属下负责守城的副将，其中一个人第五天突然暴病而亡。（用现代面相术语说，赤脉贯瞳是人的眼球突然出现大量血丝，说话时语言略有颠倒和迟钝，行走时步伐不稳，视力有双影出现。这是患脑溢血的前兆。其人暴病而亡，很可能是患脑溢血而死）"渭水河边有个钓鱼的穷老头能断人生死，百发百中。"这件事一时在城里一个传两，俩个传仨的传了出去。姜子牙的名声大躁。从百姓传到了朝廷，同时也传到了周文王的耳朵里。"一个钓鱼算卦的穷老头，对国家能有什么用呢？"所以周文王并没有放在心上。

日子就这样一天天一年年地过着，姜子牙还是天天在渭水河边钓鱼。这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的成语。一天，周文王打算出去打猎，占卜的结果说："出猎所获不是龙也不是貘（mò），不是虎也不是熊，而是能够辅佐你成就霸业的人才。"周文王又回想起梦中先人说过的话"圣人出现之日，就是周拯兴之时，于是满心欢喜地外出打猎。不经意间就来到了渭水之滨。幽静的林间传来了阵阵马的嘶鸣，喧哗的人声也由远而近。姜子牙看见一个王者打扮的人向这边走来。文王见这位垂钓老者一副超然物外的神情，便上前与他交谈起来。姜子牙不失时机地告诉文王自己的身世，两人谈得非常投机。让周文王惊讶的是，一个天天以钓鱼为乐的穷老头，对天下大事以及国家的武攻文治知道得这样清楚，知识又是如此的渊博，而且观点新颖见解独到。他还发现这个钓鱼的穷老头对五行数术及用兵之法有很深的造诣。

求贤若渴的周文王从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现，此人正是自己所要寻访的大贤。姜子牙问周文王：“大王请我，怎样进城”?

周文王说：“骑马、坐轿，随你挑。”

姜子牙说：“我一不骑马，二不坐轿，大王的辇得让给我坐。”

跟周文王来的文官武将都愣了！这车只有帝王才能坐，你姜子牙算老几?还要坐车！可是，周文王立即就答应了。

姜子牙又出了难题，“我坐车，还得大王亲自拉着。”

文官武将吓了一跳，姜子牙把周文王当成马啦？周文王又毫不犹豫地答应了。

姜子牙坐上车，周文王拉着，一步一步地走。周文王，平日里肩不挑担，手不提篮，这回拉了个车，哪能拉得动！拉了一气，停下来歇脚。看姜子牙，在辇里还睡着了!周文王歇了一阵，再拉一气，又拉不动了；再歇了一阵，再拉。拉了三气，歇了三气，累得汗珠子赶点儿滴，连气儿都喘不上来了，只好对姜子牙说：“实在拉不动了!”

姜子牙睁开眼睛，下了辇问：“大王拉我走了多少步?”

周文王说：“我没数。”

姜子牙说：“大王拉我走了八百单八步，我保大王的子孙坐八百单八年的天下。”

周文王一听，后悔了，连忙说：“您快上车，我还拉。”

姜子牙摇头说：“晚了，不行喽！”

周文王回到京里，封姜子牙当军师，领兵打殷纣王。以后，周文王死了，姜子牙又保周文王的儿子周武王打败殷纣王，得了天下。

相传，姜子牙临死前交待：“我死后把我的棺材吊在金銮殿的大梁上，无论哪方作乱，只要把棺材头儿指向哪方，祸乱就平息了。”从周武王到周懒王（周懒王：即周赧王。传说他很懒，加上懒、赧音近，所以老百姓都称他周懒王。），以前的历代国王，都照姜子牙的嘱托办事，周朝七百多年一直是稳稳当当，国泰民安。到了周懒王的时候，国王无道，那棺材里冒出一股臭气儿。昏王就传下圣旨，撤去棺材！有几位大臣劝他说：“撤不得！这是平定四方祸乱的法宝哇！”昏王不听，传令放下棺材，打开来看。不料刚一打开，从里边“扑棱棱”飞出十八只白鹁鸽。这十八只白鹁鸽鼓风扬沙直向东南飞去，到了新野县北四十二里处停下歇翅。风止沙落，形成一条十多里长的沙岭子。只因它上面生长着一种中药材——蔓荆（籽入药），人们就叫它蔓荆山（据说这里的蔓荆籽药效最好）。每当日头压山时，远望沙岭白茫茫一片，就像下了一场大雪，景色很是壮观，被称为“蔓山晴雪”，列入新野八景之中。后来，那十八只白鹁鸽，飞往四面八方投胎去了，成了以后的十八路诸侯。他们互相争霸，争战不休，最后灭了周家王朝。

姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”