周文王与周武王有哪些历史功绩？

周文王，姓姬，名昌，是商朝的西伯，意即西方诸侯之长。他是季历之子，季历死后，由他继续统领周部族，发展生产，扩大疆土，为周人最终推翻商朝，建立全国性的政权打下了坚实的基础。周文王的历史贡献主要表现在如下方面：

首先，完善了《易经》。相传在上古时期伏羲氏创造了先天易，也就是最初的八卦，也叫先天八卦；神农氏创造了连山易，也叫连山八卦；轩辕氏创造了归藏易，也叫归藏八卦。实际情况是，在远古时期由于生产力水平低下，人们不能掌握自己的命运，遇有疑难问题难以做出判断时，他们都会向神灵ト问吉凶祸福。易就是通过数草棍的方法，得出卦象，并依此推断人事吉凶的变易。从伏羲氏的八卦到轩辕氏的八卦，就是这种文化的传承。

周文王与周武王有哪些历史功绩？

但是长期以来没有人对这种文化进行过整理，据说商纣王把文王囚禁在羑里时，文王有了许多闲暇时间，于是他便对八卦进行了推演、研究，从而进一步地完善了易理，使之规范化、条理化，并演成了64卦和384爻，有了卦辞和爻辞。由于是周人完成的东西，所以称之为《周易》。到了春秋时期，孔子也对《周易》进行了整理和研究，完成了十翼，即《易传》，从而使《易经》成为一部博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作，也是儒家的重要经典之一，并流传至今。

关于文王演《周易》之事，在司马迁所撰的史学名著《史记》一书中也有明确的记载。的其次，制定了西周的典章制度。文王在其祖父古公亶父和父亲季历制定的制度的基础上进一步完善。他实行仁政，奉行德治，敬老爱幼，礼贤下士，商人往来不收税，犯罪者不连坐其亲属，同时他还进一步完善了周的国家制度，健全了职官之制。这一套制度后来在周公旦的努力下，有了进一步完善，被后世称之为周礼。这一切都是孔子仁政思想的源泉，深得其推崇，他曾说“郁郁乎文哉，吾从周”，可见周代制度对他影响之大。据《尚书大传》记载，虞、芮两国发生纠纷，他们本来是商朝的属国，可是他们却不找商王裁决，转而求文王裁断。据说两国的使者到了周境后，看到“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”、“士让为大夫，大夫让为卿”。这样一派君子之风，使他们感触很深。使者回国以后，两国主动地把所争的土地作为闲田处理，从而消除了纠纷。文王的治国成就和他所创立的这一套制度，是中华民族传统文明的宝贵财富很值得珍惜。

再次，任用贤才，为灭商奠定了基础。文王在位期间，一贯重视对贤才的搜寻，任用了一批人オ，如太颠、散宜生、鬻熊、辛甲等，最重要的是发现并重用了姜尚。姜尚，吕氏，字子牙，因为他的祖先封于吕，故也称吕尚，因为他是齐国的始祖，故又称太公望。

姜尚本为贵族，但是到他这一代时，地位衰落，然其胸怀大志，富有谋略。他听到文王在西方大行仁政，于是便来到关中，栖身于渭水之滨的磻溪，终日垂钓，以观察世态的变化。一天，被来此巡猎的文王发现，两人交谈后，文王见其学识渊博，便向他请教治国之策，后将他迎回宫中，拜为“太师”。文王死后，姜尚辅佐武王，最终推翻了商朝，建立了西周王朝。

周武王，名发，文王的次子，因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。他即位之后，以姜尚为师，主要负责军事，周公且为辅，主要负责政务，召公与毕公为其左右助手，整顿内政和军队，并把都城从丰迁到镐（今陕西西安洋河以东），积极准备对商的战争。

他即位的第二年，为了试探商朝对周备战活动的反应，出动军队大规模地向东进发，抵达盟津（今河南孟津东北）。他先到达毕原（今陕西成阳市、西安市附近），向文王的陵墓祭奠，然后举着文王的神位牌，自称太子发，率军抵达盟津，表示伐商是文王的意愿，并非是自己的主张。当时有800请侯闻讯参加了行动，大家都认为应该马上向商发动进攻，但武王和姜尚认为时机还未成熟。渡过黄河后，又率全军返回。历史上将这次行动称之为“盟津观兵”，实际上是一次伐商的军事演习。

又过了两年，商朝的政治更加腐败，人心涣散，并且向东方大规模地用兵，致使国内空虚。武王认为伐商的时机终于成熟，果断出兵，他率領兵车300乘、虎费之土3000人、甲土45000人，浩荡荡，会合各路诸侯的军队，从盟津渡过黄河，抵达距商都70里外的牧野。武王在这里向全军发布词，要求将士统一步伐，勇敢作战，并指出了封王的种种恶行，说自己是恭行上天之意，对商给予惩罚。这一誓词的内容见于《尚书·牧誓》。商王因为事出仓促，军事准备不足，匆忙动员军队上阵，而这些军队皆无战心，在两军交战之际临阵倒戈，周军大胜，从而完成了灭商的大业。

灭商之后，武王采取了笼络商人的政策，除了封纣王之子武庚于股外，还释放了被囚禁的箕子，修葺了被纣王杀害的比干的垃墓，打开监狱释放被关押的囚犯，又把纣王的府库打开，将其搜制的财物散发给民众，并向穷人发放了大量的粮食。从而稳定了商朝遗民的人心，减少了其对立情绪。为了防止武庚作乱，武王又设立了所谓“三监”，即把商朝的王畿之地分成了邯、鄘、卫三国，由武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别为三国之君，以监视武庚。

同时他还实行了分封之制，把有功之臣及共同伐商的诸侯，重新分封为诸侯，如把姜尚封为齐国之君，周公旦封为鲁国之君，召公封为燕国之君，弟叔鲜封为管国之君，弟叔度封为蔡国之君其他诸侯根据其与周王室血缘关系的远近也都进行了分封，同时还把商朝的器物赏赐给诸侯和功臣。

不过商朝在东方广大地区的势力仍然存在，还没有来得及采取措施，周武王便在灭商后一年病逝了。其子成王继位，由于年幼，遂由武王之弟周公旦摄政。

在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声;而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。中国古人普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“三代“之法，是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目中的完美形象。