中国古代女户需定期上缴自己女儿

要想理解晋朝士兵的状况，还要从当时的兵制说起。自三国时代，中国就开始实行军户制度。就是说，你要是个当兵的，你就要加入军籍，一辈子也不可能转业了。不光你不能转业，你死了或者退休了，你儿子还得接班，不接都不行，不接犯法。

中国人的职业继承制度长盛不衰，这种制度，一般都要把一些比较特殊的人群划成另册，严加管理，好让他们世世代代干自己的本行，不能和其他群众混为一谈。比方当兵的、唱戏的、运粮的，往往都被划入另册。到了明朝，这种制度制定得就非常专业，例如有一种家庭被称为“女户”，他们的功能就是给皇宫生女人。他们不用交粮纳税，只要上缴个闺女就行了。生的是小子？那不行，上外头买去！不然跟抗皇粮一个罪名。再有，你家里要是干木匠，那可能你就被统计到木匠户里去了，过了几代人，皇上有木工活，也许还来找你家。你要说自己这代已经改铁匠了，不会木工活，那也不成，你照样得给皇上刨木板去，不然你自己去找一个顶你。

中国古代女户需定期上缴自己女儿

身份世袭的制度，现代中国人其实都不陌生，就在几十年前，大家填简历的时候还要写明成分，明明自己现在是个捡垃圾的，也要老老实实写上“地主”，就因为自己祖上使唤过长工。至于工厂接班顶替制度，退出中国历史更不过是十几年前的事情。

并非只有中国有此习惯，古代的许多帝国都曾经实行这种制度，像古埃及，职业也是世袭的，而且划分的精细程度不亚于中国。

为什么要这样搞呢？对政府来说，首先，它能带来两个好处：一个是能保证一直有相当数量的人干这个行当，再一个就是这样管理起来很方便。比方说，领导要盖房子就不用满大街现拉人，拿着户籍一查，木匠、瓦匠就都有了。还有一点，就是领导可能认为职业世代相承，技术水平应该能有保证。

就魏晋时期而言，军户制度主要还是为了保证有足够多的军人。比如西汉的军人都是普通老百姓，该服兵役时就到军营报到，服役完了就接着回家种地。但是到了三国乱世，军人是很宝贵的资源，尤其是那些久经沙场的老兵，绝不能让他们轻易脱出政府的掌握。所以，政府不允许他们打完仗就回家，而是给他们上了特殊户口。军人职业化猛一听好像是个好主意，职业军人的作战水平应该高于临时士兵，农户应该是打不过军户的。初期似乎也的确如此，曹操手下军队的作战能力就高于东汉的军队，但是到后来就发生了很大的变化。

这就需要考察一下军人的待遇问题。

魏晋伊始，军户的待遇还算过得去，但到了后来，军户的处境越来越坏。这些军户虽然是军人，但他们可不是除了操练什么都不干，每天走走正步就领薪水。平时，他们要忙的活计可多啦。

如果你不幸属于军户，那么，首先你要努力种地，种出来的粮食要向国家交很重的租子。比方说，在西晋时代，你如果用了公家的牛耕地，你要上缴八成粮食，如果用的是自己的牛，也要上缴七成，剩下的三成才是你们全家的口粮。如果条件允许的话，你可能还要养猪、放羊，假如在南方，你可能还要打鱼。要是你的领导比较负责，农闲的时候你会被叫去参加训练。如果你的领导是个坏种，你就更惨了，你可能要给领导抬轿子、盖房子、看大门，更过分的领导甚至会让你跑码头做生意。等到要打仗了，那么不消说，你要扛上枪去战场杀人或者被杀，如果你光荣战死沙场，政府将接管你的老婆，把她随机许配给某一个光棍。

你就是这么一个苦人儿。

你这么拼死拼活地干，能得到什么呢？仅仅是政府拨给你的一块地，还有偶尔拨发的一点口粮，比如你要是出征，兴许政府会向你提供期间的口粮。此外还有一个好处，就是政府可能给你分配一个媳妇。政府对军户的婚姻问题很关心，之所以要强制寡妇配人，也是为了保证军户都能娶到老婆，以便生出小军户来接班。

这样的生活，比起一般老百姓来说也是颇有不如，很快军户的社会地位直线下降，一般老百姓都看不起军户，把他们看做一群下三滥。官府自己也把军户看做贱民，当时对罪犯的处罚，经常就是全家罚为军户。如果某人作战勇敢，立了战功，政府有时候就会褒奖他，让他的子孙免除军户身份。政府此举，等于公开宣布军户等于劳改农场里的劳改犯，改造得好的话提前释放。

这样的军户其实跟国家奴隶差不多，如果让军户自由选择，只怕军营里会跑得空无一人，所以，政府只能靠严厉手段来确保他们不敢逃跑。曹魏的法令规定：军户逃亡，抓到杀头；亲属不去组织抓捕，不报告官府，也一并杀头；如果报告，可以不杀头，但也不能轻饶，全家要罚做奴隶。这些军人的家属就是政府手里的人质，军人想要逃跑的时候，考虑到家里的妻小，就不能不掂量掂量。不光军人本人不能逃亡，他的孩子是未来的军户、皇上的宝贵财产，如果逃跑，军户全家也要受株连。

政府对军户的婚姻问题如此上心，一方面确实是考虑到保证军户的繁衍，另一方面也是要给他添个人质，好拴住他。再说，他老婆孩子还能给公家干活呢。也是在曹魏时期，政府甚至一度在全国搜罗寡妇，把她们集中起来分配给军户当老婆，至于她们本人的意愿，政府认为并不重要。

这种株连是古代政府的一贯作风。尚书仆射（副总理）毛阶对此不满，发了些牢骚，说天不下雨，就是因为这个制度太不人道了。皇上听了把他下了大牢，让司法部长钟繇来审问他。钟繇怒斥他说：“搞株连是我们中国的传统美德，自古圣明皇帝都搞株连。《尚书》里都说：‘左不共左，右不共右，予则孥戮女。’（翻译过来，大意就是说你不好好干，我杀你全家！）你为什么要诽谤这个良好制度？”

这种制度下，军户子弟的前景很不乐观。《晋书·赵至传》里讲的就是这样一个军户子弟的故事。

赵至出身军户，他的父母却送他读书，希望他能摆脱军户身份。他在教室里听到自己父亲在外面牵牛上田的吆喝声，痛哭流涕，老师问他为什么，他就说：“我年纪小，不能‘荣养’父亲，老爹还得牵牛种地，所以悲痛万分。”但是他出身军户，到了岁数也得当兵，怎么“荣养”老爹？读书读得再好也没用。

拿破仑说“每个法国士兵的包裹里都有一个元帅的权杖”，意思就是说每个士兵好好干，都有当上元帅的可能。但在当时的中国，军户的包裹里可没什么元帅手杖，有的只是霉干粮。赵至要想出人头地，只能脱离军户，靠读书混出个名堂。但是他又不敢逃跑，如果逃跑，他的家人就要按照当时的良好制度受到严惩。按惯例，赵至到了十六岁就得光荣参军，于是赵至在十五岁的时候，决定装疯。等到大家都觉得他确实是个疯子，他就逃亡到了辽东。一个未来的士兵逃亡，对皇上是个损失，但是一个现行的疯子逃跑，皇上没有蒙受任何损失，可能还减少了一个负担，所以也就没人追究。

赵至到辽东以后，开始踏上仕途，后来一直干到州部从事（相当于厅级干部）。虽然成了领导，但是如果他被发现出身军户，他的仕途会大成问题。这等于向组织隐瞒成分，躲避兵役，一旦被揭露很容易被清除出干部队伍。赵至当然可以说，他的疯病到了辽东因为水土好的缘故不治而愈，但是领导又怎么会相信呢？所以他的父母依旧不敢和他相认。等他知道自己的母亲病死，而自己却没能尽到任何孝道，感到非常内疚，很快也吐血死掉了。

这些军户是政府的财产，按理说皇上应该优待他们，让他们保持一定的斗志才对。但是那时候的规律是，越是被政府控制得牢的人，政府就越忍不住拼命欺负。看着一群能随便欺负的人而忍住不欺负，这对领导们的道德要求实在有点过高。

不过他们毕竟是皇帝的财产，皇帝对此还是有所认识的，也确实颁发过一些旨意，说要对军户给予一定优待。但是皇帝天天坐在皇宫里喝茶，真正管事的是那些军队领导。军户是皇帝的财产，不是这些领导的财产，这些晋代军头也不会屁股坐在皇帝一边考虑问题，所以他们对手下军户的照顾不会好到哪里去。这倒不是因为军头格外坏，而是一个很简单的利润折算问题：既然不是自己的东西，当然使劲用，变着花样用，用坏了拉倒。皇上即便有极大的决心，也很难拗过如此众多的军队头目。何况天长日久，皇上本人也产生了懈怠，再加上两晋时代，皇上对官员本来就不大管得了，各种积弊自然越来越严重。

刘宋时代的大臣沈亮在奏章中说道：“我看到军府中的士兵，快八十岁的老人，还被领导叫去使唤，才七岁的孩子，就已经开始为官家干活。那些老人，气血已经衰耗；那些孩子，身体还没有发育。让这些老弱从早到晚辛苦劳作，实在有悖人理，而官家从中得到的好处，也实在微不足道。按照规定，六十岁以上的老人、十五岁以下的孩子，都不应该服役，请陛下优容。”皇上的回答是：“嗯？我明明已经让人去改革了，怎么现在还是这样？好，我下文件再催催。”

这些被当成国家奴隶一样看待的士兵，到底能有多高的战斗力，当然很值得怀疑。

尽管政府拼命控制这些军户，但是军户的数量还是在下降。晋朝政府为了补充军户，把劳改犯、私人奴隶、被检举出来的逃亡农户都扫进了军户里头。这些社会最底层的人都变成军户，只会让军户的纪律更加涣散、战斗力更加低落。到了晋朝后期，军户在军事上已经派不上什么大用场了。军户越来越不像捍卫皇上的钢铁长城，而是一群变相的劳改犯。如果东晋指靠这些军户，只怕苻坚的军队就会轻松拿下建康城。