司马迁在记录赵氏孤儿时，为什么写了两个不同的版本？

《赵氏孤儿》的故事，经过数千年的加工和传唱，赵盾和他的后代被塑造成了忠良，不该否认赵盾作为晋国脊梁，殚精竭虑昼夜奔忙，否则刺客锄麂也不会自尽了账，但也不能忽视赵盾专权，排挤狐偃之子狐射姑逃离家乡，狐氏早就流亡到戎狄躲藏，随后为立晋灵公“为虎作伥”，杀害公子雍结仇秦康，赵穿弑君又显得“百口难讲”，总之赵盾就像夏天的太阳，虽然散发着光芒，但自身如火的热量，足以将反对自己的人灼伤，也让他的家族后代树敌极广。

从此晋国权臣间的碰撞，几乎每次都有赵氏在一旁，随着郤氏荀氏栾氏等家族的茁壮，几大家族的实力此消彼长，消灭赵氏成了其他人的“理想”，另外赵氏内部也迅速膨胀，赵盾的弟弟和儿子同族不同堂，都想将家族归自己执掌，骨肉相残恐怕在一步步酝酿——赵盾之子赵朔早亡，留下赵庄姬寡妻遗孀，虽说女人守寡寂寞难当，但和赵朔的叔叔赵婴齐同床，这总是丑事一桩，赵盾另外两弟赵同赵括难忍“肮脏”，便将兄弟赵婴齐驱逐流放，庄姬面对两位叔公的“棒打鸳鸯”，一方面是心中愤恨不爽，另一方面为了儿子赵武未来的保障，必须要铲除赵氏其他各族各房!

于是她诬告赵同赵括野心如虎狼，企图谋反篡夺晋国朝纲，因为庄姬本就是晋国君主的姑娘，晋景公当然对自家人说话有所偏向，何况他也想整治赵氏的嚣张，再加上栾氏等家族对赵氏早想争抢，他们自然会力证赵氏谋反国邦，赵同赵括以及全族因此命丧，这在权利斗争中无比正常，而赵武有了庄姬这个亲娘做依仗，赵氏“孤儿”才没有遭殃，又因为韩厥自幼由赵衰抚养，与赵氏的感情对他有一定的影响，他也有帮赵氏“复兴”的愿望，兼之对他在“鞌之战”功劳的表彰，韩厥已经坐在了晋国卿的位置上，几年后晋景公遭遇恶鬼魍魉，据说是赵氏祖先因为后人被杀光，对晋景公的“罪行”不肯原谅，便要带走姬獳为赵家陪葬。

眼看着晋景公病入膏肓，韩厥趁机劝谏君王，说赵氏一门死得冤枉，现在只剩赵武这一个儿郎，理应由他继承祖业再续辉煌，晋景公也想借此机会弥补过往，从此赵氏又一次走向富强。抛开一切伪装，赵氏孤儿竟源自庄姬的私生活不检点，这跟平时我们的耳熟能详，大众讲述的忠烈故事完全不一样，不见程婴公孙杵臼的光辉形象，凶手屠岸贾也没有在《左传》登场，而这些人和事都来自《史记》的篇章。

赵盾应该“感谢”司马迁，太史公通过自己的评判，结合各种传说和文献，分类作出了整理与修编，《晋世家》的记录基本符合《左传》，他在《赵世家》则写下了一家之言，给后人留下了一桩晋国冤案，还塑造了屠岸贾这个“巨奸”——屠岸贾在晋灵公时便与赵家结怨，等到晋景公时已经做上高官，开始了对赵盾后人的彻底清算，他诬告赵朔赵同等人谋反，进而将赵家满门抄斩，只剩庄姬还躲在晋国宫殿，怀着赵朔的遗腹子待产，那时的赵武还没有出生，可屠岸贾为了彻底将祸根切断，对胎儿赵武也要虎视眈眈，赵氏这最后的血脉游走在鬼门关，此时只等英雄站出来排忧解难。

司马迁在记录赵氏孤儿时，为什么写了两个不同的版本？

于是两个人成了救孤的关键，赵家门客公孙杵臼找到程婴密谈，作为赵朔朋友的程婴接下重担，两人一直在等待庄姬分娩，对婴儿是男是女有不同的期盼，男孩才可以养大报仇洗冤，若是女孩就没必要抚养看管，其实屠岸贾也存有这个“偏见”，认为男孩才是他被赵家报仇的隐患，结果等赵武降临人间，立刻面临着丧命的危险，程婴和杵臼不知弄来了谁的家眷，将一个无辜的男婴和赵武偷换，可这说明程婴二人也挺混蛋，凭什么赵武命贵别人就该命贱?

所以在一千多年以后的朝代大元，作家纪君祥将此事改得更圆满，说医生程婴对赵家心存敬怜，拿自己的儿子交换赵武也心甘，这使程婴等人也有了忠义的光环，反衬屠岸贾更加狡诈凶残，其他内容如同《史记》一般，程婴表面上出卖朋友选择背叛，向屠岸贾告发杵臼私藏要犯，杵臼则大骂程婴卖友求荣不要脸，对屠岸贾屠杀的刀剑，公孙杵臼表现得无比勇敢，最后和那无辜的孩子两命归天，程婴在屠岸贾那得到了赏钱，屠岸贾也认为在程婴那得到平安，可程婴从此背负骂名十几年，全凭着一腔忠肝义胆，抚养赵武堪称举步维艰，孩子的成长伴随着他的心惊胆颤，好在结局没有让程婴心寒。

这个故事接下来的发展，与《左传》的记载有了关联，都是晋景公梦遇鬼魅妖幻，韩厥趁机对主公进谏，经过韩厥的提醒与苦劝，最终赵氏得以沉冤昭雪受到祭奠，屠岸贾遭受报应尸首两段，最终赵武接管了赵家的一切大权，重新走上晋国的权力之巅。然而赵氏孤儿的故事出现了两版，难免出现分歧和争辩，但《史记》的记载存在不少疑点，比如屠岸贾的出现就很突然，整个过程完全无视荀、郤、栾，而且他仅在这次冤案中身影频闪，在其他历史记录中却如虚无云烟，再说屠岸贾显得很容易被欺骗，如果他真想彻底将赵氏诛铲，直接杀掉庄姬会省下很多麻烦，何必要等赵氏孤儿是女是男?如果说真有“重男轻女”的观念，杀掉这个孕妇岂不更加万全?莫说因为庄姬的身份被凶手忌惮，别忘了晋国宗室容易命丧黄泉，晋献公的亲戚一个比一个惨。

赵氏孤儿会这样表现，无非是想体现一个价值观：忠烈英雄人人称赞，奸佞小人遗臭万年!邪不胜正的确是每个人的夙愿，《赵氏孤儿》因此才变成了经典。忠奸斗争的版本不像是司马迁杜撰，如果要对此事追根溯源，有学者认为是赵家后人的粉饰遮掩，毕竟乱伦丑闻有辱祖先，赵氏后来被周王室封建，赵国君主当然要考虑自己的颜面，因此才有了不断的加工和完善，赵氏最终变成了忠烈圣贤。经过这样一番演变，如同后世的水浒好汉，历史上仅仅有宋江等人啸聚梁山，在此基础上的加工编纂，才有了《水浒传》的光辉灿烂。

虽然故事更加精彩好看，但历史永远不会这么简单，即便《太史公书》是经典史卷，可任何史册都经过了后人的推演，偶尔添油加醋也在所难免，何况《左传》记录在前，对赵氏孤儿应有更准确地还原，这些故事在《晋世家》也未能入选，太史公可能是想让故事流传永远。所以，他才在记录赵氏孤儿时，写了两个不同的版本。