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春秋诸子百家争鸣,都出现了哪些深刻的道理言论?

希希老师 发表于 2024-05-15 05:35:35

“百家争鸣”远不止百家,但在历史的大浪淘沙中,流传下来影响力较大的不过几十家,这几十家中,又因传承一致或思想趋同的原因,被归纳成大约十个学派。这和我国中小微企业的发展路径有些类似,只有10%左右的中小微企业能够在激烈的市场竞争站稳脚跟、做大做强,而这10%的企业,又主要集中在那几个符合社会发展和时代潮流的行业中。

下面,在这十几学派中,把“百家争鸣”中最具有代表性、影响深远的道理言论做一简要介绍,由于言论众多,仅从每位大家的言论中选择个人认为最有道理的一条,供题主参考。

儒家

代表人物:孔子(创始人)、孟子、荀子代表作品:《论语》、《孟子》、《荀子》言论:

孔子:“己所不欲,勿施于人”。

孔子把人际交往的基本原则说到根子上了。

孟子:“故天将降大任与是人也。必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能。”

孟子是所有身处不幸、磨难、低谷中人们的灯塔,这座灯塔已经亮了2300年,还会永远亮下去。

荀子:“君子敬其在己者,而不慕其在天者;小人错其在己者,而慕其在天者。”(君子只相信自己的努力,从不相信天上掉馅饼的事情;小人不努力做事,却成天幻想好运加身,中500万大奖。)

与其埋怨生活的诸多不公,不如更加积极努力面对生活。荀子是真正的“励志大师鼻祖”。

道家

代表人物:老子(创始人)、庄子代表作品:《道德经》、《庄子》言论:

老子:“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”

论个人的自我修养方面,老子可以说是天下第一,无人能敌。看看现在,《道德经》有多少人在学,地位有多被推崇,就能窥一斑而见全豹了。

庄子:“来世不可待,往世不可追也。”(过去的已经过去,将来的,谁知道呢?)

活在当下,珍惜现在。过去的烦恼,由它去吧;将来的美梦,不做也罢。

法家

代表人物:李悝(创始人)、韩非子代表作品:《法经》、《韩非子》言论:

李悝:“不别亲疏、不殊贵贱,一断于法”

历经2000多年的风云巨变,“依法治国”仍然是现阶段治理国家的基本方略。对“法”的认识,古今从来就没有改变过。

韩非子:“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟”

“千里之堤,溃于蚁穴”,这是每一个中国人都知道的句子,它来自于韩非子。

墨家

代表人物:墨子(创始人)代表作品:《墨子》言论:

墨子:“官无常贵而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”

可以说适用于社会的任何方面,“能者上、庸者下”尤其应该成为政府、企业遵循的用人宝典。

兵家

代表人物:孙武(创始人)、吴起代表作品:《孙子兵法》、言论:

孙武:“知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。”

了解自己,了解对手,针对弱点进行目的性攻击,于战于商,都是克敌致胜的法宝和不二法门。

吴起:“战胜易,守胜难。”

通俗的说法是“打江山易,守江山难”。胜利之后如何不保守、不沉溺、不丧失动力,值得每一个有所成就的人深度思考。

杂家

代表人物:吕不韦(创始人)代表作品:《吕氏春秋》言论:

吕不韦:“人固难全,权而用其长。”(没有十全十美的人,应当在权衡之后,用人的长处。)

怎么用人?吕不韦说的够明白了。而“用人长处”不正是现代社会所倡导的用人才观念吗?

纵横家

代表人物:鬼谷子(创始人)代表作品:《鬼谷子》言论:

鬼谷子:“欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。”(想听别人的话,自己要少说;想要表现自己,先懂收敛;想要抬高自己,先要谦卑;想要获取,先要付出。)

鬼谷子的对人性的观察可以说达到了极致,看看他的徒弟们:孙膑,庞涓,苏秦,张仪,这四个人几乎左右了整个春秋战国的局势。看看这句话,再想想生活中的你是怎么做的,是否在很多时候反其道而行之了。

除了上述这些,“诸子百家”的其他流派还包括“名家”、“农家”、“阴阳家”、“小说家”、“方技家”等,但由于这些流派偏重于应用,深刻的道理言论较少,或者没有“学术论文”流传下来,在此就不做详细描述了。

希望我的答案能够帮助到您。

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骑猪看海 发表于 2024-05-15 05:35:35

战国时期百家争鸣的派别主要有:孟子、荀子与儒家,墨子与墨家、庄子与道家、韩非与法家、孙膑与兵家。1、孟子的主要思想为“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。2、荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力。3、墨翟认为当时的“大害”是国与国之间的战争、人与人之间的争夺。4、庄子他的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化。

平淡如水 发表于 2024-05-15 05:35:35

比如儒家有克己复礼、“仁”的思想;法家有用法律来维护统治秩序,用法治代替人治的理论;道家的提倡,无为而治、顺其自然的思想。

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