宋江怒杀阎婆惜的故事？

宋江怒杀阎婆惜

小说当中就写到：一开始的时候，宋江娶了阎婆惜以后“夜夜与婆惜一处歇卧”，可以看出它是如何贪恋女色的。但是宋江毕竟是宋江，他和王矮虎不同的、和小霸王周通不同的地方，就是他有一种很理性的成分，他不是完全感性的，他有非常非常理性的因素，他随时随地地注意到自己应该把自己塑造成一个好汉，而好汉是不能贪恋女色的。所以小说写到，后来宋江就越来越少到阎婆惜那里，为什么呢？因为“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”他不贪恋女色，一开始迷恋，迷恋了一段以后，就十天半个月的才去一次了。你可以看出，宋江在他一开始满足了自己对美色的欲望以后，又要“立地成佛”，回去做好汉去了。

那么宋江对阎婆惜这样的人到底是有情还是无情呢？你就很难加以判断。实际上，你往深里去阅读的话，你发现宋江娶了阎婆惜，归根结底不过是满足了一时的情欲罢了，他始终没有对阎婆惜有一份真情。所以当阎婆惜和张文远勾搭成奸以后，街坊上人都知道了，宋江也知道了，他的同事么，张文远是他的同事，他也知道了，但是他心里仍然不当一回事儿，他想的是什么呢？他想的是：“他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。”阎婆惜毕竟是你宋江娶的妾，你可以不好色，但是你总不能连带了绿帽子都不在乎吧？所以在这一点上可以说宋江是一种“绝情”的人。但是有一点肯定是真实的，就是宋江绝情绝到什么地步呢？他实际上在本质上就是像江湖文化所强调的那点，是男尊女卑，他并没有把阎婆惜真正当人来看，他是一个极端的大男子主义，是这么样一种特点。所以小说写到阎婆希望要挽回宋江和阎婆惜的感情的时候，那么把宋江给拉回来了，把宋江和阎婆惜关在一起了，那么这个时候俩人在那儿喝闷酒，阎婆惜想到：“你才不理你呢，过去我老陪你说话，陪你玩笑，我现在不陪你了，行不行，我现在不喜欢你了，我就不陪你了。可以看出阎婆惜的性格特点和道德品质。那么另外一方面咱们也可以看宋江，宋江说，他看着那个阎婆惜，说你怎么不像原来那样，一见到我，就来阿谀奉承我，说好话，来讨我欢喜，我也就不理你了，拿架子就不理她了。所以这里可以看到，宋江一方面是好色的；另一方面又是相当有理性的。但是这种相当的理性有时候当情欲勃发的时候它会突破他的理性，但是他为了更大的利益，为了他人生更大的目的，他又很擅于控制自己的感情，压制自己的冲动。但是一旦遇到生命危险的时候，他就顾不了那么多了。

所以他杀起阎婆惜来，一点也不犹豫。小说当中写宋江杀阎婆惜果然有点好汉的样子。“他抓住阎婆惜，还没有叫出第二声时，右手早刀落下去，去那婆惜脖子上只一刀，鲜血飞出，那个时候阎婆惜还在那儿吼哩，还没死呢，宋江怕他不死，再复一刀，那颗头，伶伶仃仃，落在枕头上。把脑袋整个干脆砍断下来了”。这是非常可怕的，对手无寸铁的女子，他下手是非常狠的。

当然如果真的是好汉的话，好汉做事，应该光明磊落，“一人做事一人当”。比如武松杀了潘金莲，杀了西门庆，他是提了两个人头来祭祀兄长以后，就提到县里去自首，这是好汉的行为。可是宋江不是。宋江杀了人以后，赶快就逃走了，赶快灰溜溜地就逃走了。这时候他一点儿“好汉”的样子也没有了，这个描写和《大宋宣和遗事》中不完全一样，在《大宋宣和遗事》里写宋江杀了阎婆惜以后，还扬言，还题诗，他特别会题诗，说“杀了阎婆惜，寰中显姓名。要捉凶身者，梁山泊上寻。”我就留下姓名，就跟武松杀了人，“杀人者武松也”，题名，宋江也是这种好汉。好汉做事好汉当。但是在小说当中写的宋江就完全不一样。所以从这可以看出来，宋江形象是一个非常复杂的形象，他是好汉，又不像好汉；他仿佛有情，但是又真的无情；