墨家的诞生与发展是怎样的？

继孔子之后的另一位重要哲学思想家墨子（前约479～前约381）名翟。他创立的学派称“墨家”。

墨子及其门徒是一批社会底层的役夫、武士。他们组成了一个纪律严明的团体，从阶级立场和职业道德出发，猛烈抨击儒家，以为儒家的“礼”、“乐”是些毫无用处的奢侈品。至于久丧厚葬、怀疑鬼神等也是墨家所竭力反对的。

墨家哲学思想的中心观念是“仁”与“义”，由此推导出著名的“兼爱”、“非攻”思想。墨家的“仁”、“义”概念大异儒家，“仁”在儒家那里是有等级差别的，而墨家则认为“仁”是无等级差别的“兼爱”，墨子对义的解释很明确：“义、利也。”所以墨家哲学思想的指向是“兴天下之利，除天下之害”，反对儒家提倡的周代礼治社会，而效法夏禹，苦行救世，带有浓厚的功利主义色彩。构成墨家哲学思想主要内容的十个方面都是围绕义而提出的。墨家以义的标准来看待人牛、社会问题，身体力行，“摩顶放踵利天下”。

墨子否认“天命”，但又尊天事鬼，服膺超自然的神秘力量，宇宙观很矛盾。墨子第一个把名、实关系当作哲学范畴提出。主张“取实予名”，认为纠缠概念难以分清是非，只有在客观实际中择取正确才能判断是非，具体准则有三条：（1）立用论要有“本”（根据）；（2）立论要有“原”（证明）；（3）立论要有“用”（效用）。三条准则有内在联系，后者尤为重要。这个著名的“三表”说闪耀出朴素唯物主义反映论的火花，为同时代其他学派所不能比拟。后期墨家在此基础上建立起形式逻辑体系，成为中国逻辑分析的先驱。

墨子本人是个技艺精湛的工匠，门徒皆为普通劳作者。他们与其他学派不同，十分重视自然科学，多有发明。墨家思想反映了小生产者的利益，具有强烈的平民色彩，这就决定了它难以在后来的封建统治思想中取得一席地位。所以，秦汉以后，墨家寂然成绝学，这常令有识之士对我国近代自然科学落后惋惜不已。然而，墨家那种任侠赴死的团体精神和原始平等要求、民主观念却潜行民间，影响了历代农民战争。近代曾出现复兴墨学的呼声。