波斯神话中的自然神

大地始祖母斯潘达尔玛特

波斯神话中，斯潘达尔玛特被奉为大地始祖母，这一说法持续到琐罗亚斯德时期之后才消失。她的形象是一个美丽的严肃的女人，手持艳丽的玫瑰，双像是诸王的教诲者。这个形象最早起源于琐罗亚斯德故事中中地之母的形象。传说琐罗亚斯德曾亲眼目睹斯潘达尔玛特被植物所覆盖，她深深地扎进土地之中的情景。另外的一种说法，就是当暴力和灾难在世界上肆虐时，大地始祖母斯潘达尔玛特就会突然裂开，宝石、黄金、白银、铜、锡、铅等就能呈现于世。在密特拉教中，与斯潘达尔玛特相对应的地地母的形象；而在摩尼教中，与斯潘达尔玛特相应的则是生命之母。斯潘达尔玛特同时还是耕地保护神。

江河女神

波斯神话中，阿尔德维·苏拉·阿纳希塔是江河女神，其名字是“纯洁而伟大的河流”之意。她是雅利安人崇祀的重要神灵，逐水草而居的雅利安人世世代代歌颂也非凡的神力。他们眼中的江河女神是这样的：阿纳希塔手持巴尔萨姆枝条，耳边吊着四角形金耳环，秀美的脖颈戴着银项圈。传说中，美丽的阿纳希塔对向她顶礼膜拜的人有求必应，特别是波斯俾什达迪王朝和凯扬王朝的诸王与英雄，她会全力满足他们的愿望；相反，对于非波斯王国的国王和英雄则冷若冰霜，永远不会让他们如愿。

风神瓦由

波斯神话中的自然神

波斯神话中，风神瓦由具有双重性格，善与恶并存。当他以善的面目出现时，会以保佑虔诚的琐罗亚斯德教徒为已任，去接引亡灵，牵着他们的手走过钦瓦特桥；而以恶的面目出现时，他会有死亡之灵混同在一起。除了有善恶之分外，在巴列维文典籍中，瓦由还是一个变异者，会游荡在天地之间，成为光明王国与黑暗王国的空间化身。瓦由同时还是威严之神，以及武士的保护神，他曾经给波斯勇士以慷慨帮助。在《阿维斯陀》中，他被描述成了强壮的武士，他在高空吼叫时，时光就会改变流逝的速度。

水神卡尔希普塔尔

波斯神话中，卡尔希普塔尔是有翅膀能飞行的神灵，它是宇宙间水的主宰。传说中，世界之初水的化身就是卡尔希普塔尔。卡尔希普塔尔的形象是出自波斯神话中关于水鸟的古老传说。他精通鸟语，擅于用鸟语对《阿维斯陀》进行解释。

火神阿塔尔

波斯神话中，阿塔尔是火的化身。传说中，阿塔尔为阿胡拉·玛兹达的儿子。身为火神的阿塔尔并非永远存在，黑暗之神阿日·达哈卡常常能够威胁到他的存在。阿塔尔在波斯人的心目中占有崇高的地位，这与琐罗亚斯德教重要的拜火仪式有着直接的关系，在波斯人的“拜火月”中，整整一个月都会在举行神圣的拜火仪式，波斯人会按照火燃烧的状态来进行占卜。

天狼星提什特里雅

提什特里雅在波斯神话中是天狼星的化身，是夜空中群星的首领。传说中，提什特里雅的主要责任是为夏季干涸的大地降下甘霖。提什特里雅曾经三次改变形象，每次都持续十日之久，分别变化成为一个英雄的青年，灵异的金角牡牛，以及洁白如霜雪、佩戴金制马鞍的骏马；在他以第三种形象出现时，往往同魔怪阿帕奥沙相争斗。后者的形象是一匹乌黑的驽马，背部和尾部没有半根鬃毛。在一次连续激战了三个日夜后，阿帕奥沙将提什特里雅逐出了沃鲁卡沙湖。提什特里雅借助阿胡拉·玛兹达赠予他的十匹马、十峰骆驼、十头牛、十座山和十条大河之力最终战胜了对手。在提什特里雅大获全胜之后，水因此而获释，雨水才开始降临人间。