朱棣为什么连自己的亲生母亲都不敢认？

朱棣于建文元年起兵反抗，随后，挥师南下，史称“靖难之役”。战争历时四年，战乱中建文帝下落不明，或说，于宫中自焚而死，或说，由地道逃去，隐藏于云、贵一带为僧。同年，朱棣即位，是为明成祖。

这里，成祖朱棣篡夺自己侄子建文帝朱允炆皇位，在古代，要想名正言顺的篡位登基，首先要做的就是让自己有足够的资本。成祖朱棣的做法就是把自己从一个妃子所生的历史事实篡改成马皇后所生。《明史•成祖本纪》因之，云：“文皇帝讳棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后......”

那么，马皇后到底是不是明成祖朱棣的亲生母亲呢？下面我们来进行分析一下：

有关明成祖身世的记载，各种史料说法不一，历史上对此并没有一个明确的说法。例如，有一些史料说他的亲生母亲是蒙古女子碽氏；也有一部分人认为其就是马皇后之子；还有一部分人认为其亲生母亲是一位高丽女子；也有人认为他的亲生母亲乃是安徽寿州人氏。

虽然，对此说法众多，但是，均没有明确的证据加以证实。那么，到底何人才是明成祖朱棣的亲生母亲呢？

我们先来分析一下以上说法的合理性：

朱棣为什么连自己的亲生母亲都不敢认？

高丽李氏贡妃——根据明人沈玄华所著的《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》：“高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。”大概意思就是，其生母乃是为高丽李氏；而且，这也是目前最为普遍的说法。

但是，描写贡妃的相关资料存世较少，仅有《南京太常寺志》中有一言：“右一位贡妃生成祖文皇帝”。据传，此位李氏贡妃由于诞下皇子之时早产，导致与朱元璋宠幸时间不符，所以，被认为此子并非龙种，皇帝也认为这孩子定非己出，从而将贡妃处死了。

安徽寿州李淑妃——南京民间学者陈济民根据《南京史志》提出了另一种看法：朱棣大兴土木建于南京的的大报恩寺，并非为了马皇后而建，也并不是为了高丽硕妃所建，而是为了安徽寿州的李氏淑妃所建。

他认为，正因为其生母身份地位，朱棣在登基之后才会为马皇后大兴土木的修建大报恩寺塔，只是为了向世人造成一个假象：自己乃是皇后之子，以此堵住世人之口。而且，这里提到的李氏淑妃，并不是来自朝鲜李氏硕妃，只是，如今的人常常将两者搞混淆了。

其实，除此之外，民间对此还有很多种说法

年老的朱元璋变得愈发多疑，朝臣进言几乎无用，仅有马皇后的话能起些作用。朱元璋那时特别宠爱马皇后，而且，爱屋及乌对其子朱标也非常喜爱。但是，朱标早夭，于是，又忽略多个人选，直接将朱标之子朱允炆定位皇位继承人。

朱棣为什么连自己的亲生母亲都不敢认？

明成祖定非马皇后之子，不然，他何必推翻他的侄子朱允炆的政权，从其手中夺取皇位呢？朱棣必为马皇后之子，否则，他举兵谋逆之时，朝臣怎会无动于衷呢?

朱棣乃是先帝出征在外之时与身边一个侍妾意外发生关系所生。但是，朱元璋的后宫佳丽实在数量庞大，无暇顾及，而且，他只对马皇后报以真情。所以，朱棣之母应该只是个身份地位的普通妃子。

并且，朱棣的幼年生活极其悲惨，由此可知，其生母必定是个身份地位的弱势妃子。

朱棣生母乃是蒙古人碽氏，而对此加以隐瞒的原因，是因为当时的元残余势力仍与明对抗，如若，承认自身乃是碽氏所生，即变相承认自己乃是蒙古族血脉，这在当时的社会是不被世人所接受的，所以，他才对此加以隐瞒。

人们之所以会认为马皇后乃是其生母，是因为他在即位之后，为了遮掩自己卑微的出身，也为了自己能够名正言顺的继承皇室大统，于是，对外称自己乃是马皇后之子。而他的亲娘，则因为身份低微，而被其弃之不顾了。

尽管，民间对于其生母究竟是谁说法众多，但是，深究之下，又似乎种种说法的可信度都不高。最为人所接受的一种便是他为了能够顺应情理的继承皇位，强行将马皇后认作母亲，而将自己亲娘弃于不顾。

朱棣为什么连自己的亲生母亲都不敢认？

但是，真实的情况并非如此。据说，大报恩寺虽说是为纪念马皇后而建，但是，实则是为其生母碽妃所建。据说，大报恩寺平日里大门紧闭，一般老百姓不可涉足，所以，其中究竟供奉何人，谁也不知。

并且，其中的秘密，在朱棣登基之后的二百多年间，一直被皇家隐瞒，不为外人所知。直到明朝灭亡，人们才得以涉足这座大殿，当殿门被打开之时，人们发现其中供奉的竟然是碽氏。此时，所有的谜团也随之揭晓：大兴土木修建的大报恩寺，竟是他为了报答生母碽氏之恩而建。

可以说，古代神位的摆放是严格按照身份来的，而《三垣笔记》更是指出，钱谦益曾于1645年元旦拜谒明孝陵，发现：孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记载，碽妃的灵位在右第一位，足见其身份之高。

那么，作为大权在握的皇帝，朱棣为何要对此加以隐瞒呢？而且碽氏连一个像样的陵墓都没有，随着朱棣的去世，这一切的一切也许永远的成了一个历史谜团。

最后，无论其亲生母亲是何人，朱棣执政期间十分勤勉，国力日渐强盛，称得上是一任明君！

参考资料：

『《明史》、《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》、《南京太常寺志》、《南京史志》、《三垣笔记》、《南京太常寺志》』