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朱瞻基痴迷斗蛐蛐,人称促织天子,为何能在玩乐中开创仁宣盛世?

明永乐22年(1424),随着父亲朱高炽登上皇位,朱瞻基被立为太子。仅仅10个月后,明仁宗朱高炽病死,朱瞻基继位登基称帝,定年号宣德。朱瞻基是为明宣宗。

朱瞻基是明朝的第5位皇帝,上位时26岁。按惯例,宣德帝朱瞻基即位之初也宣布大赦天下。但他对被赦官员的去留把关很严。因贪赃枉法而被治罪下狱的官员虽也可遇赦出狱,但一律不得重新录用,只能还乡为民。

在用人为政方面,朱瞻基既重用杨溥、杨荣、杨士奇、夏元吉、蹇义、黄淮等一班政治经验丰富的元老旧臣,又十分注意发现、扶植、任用新的人才。

史载,宣德帝刚即位3个月,就通知吏部让在京的五品以上的官员以及御史、给事中,在各省的布政、按察二司及府、州、县,为朝廷举荐德才兼备、公正廉洁的人才。为了保证人才的质量,防止徇私,朱瞻基还特别规定,凡被举荐人犯法,举荐人必须连坐,由于宣宗朱瞻基重视吏治,善于量才使用,加上仁宗朱高炽时打下了良好的社会基础,因此这一时期的明王朝在各方面呈现出一片繁荣景象,史称“仁宣之治”。

朱瞻基痴迷斗蛐蛐,人称促织天子,为何能在玩乐中开创仁宣盛世?朱瞻基痴迷斗蛐蛐,人称促织天子,为何能在玩乐中开创仁宣盛世?

历史学家黄仁宇先生评价明宣宗朱瞻基道:

“他曾受极好的儒家教育,御前也有好顾问,在个人讲,朱瞻基不乏对国事判断的能力,在明朝皇帝之中可算难得......与宋朝优柔寡断的君主不同,要是时势需要的话,朱瞻基既可以极端强硬,也可以极具信心”。

明宣宗朱瞻基非常重视农桑,主张与民生息,他总结出这样一条历史经验:

国家兴盛,在于与民休养生息;国家衰弱,必由土木兵戈(大兴土木,发动战争)所致。

宣宗要求朝中带头厉行节约,反对铺张浪费,更反对那种向百姓横征暴敛以供帝王享乐的做法。

减免田赋,开仓赈灾,是宣宗经常对受灾地区民众采取的救助办法。他认为,不管何处的土地都是大明国土,百姓都是大明子民,只要百姓能安居乐业就行。受灾饥民四处流亡本是迫于无奈,如果再到处驱赶,使之流离失所,甚至成为饿殍,则是“不仁之极”。正是这种民本思想,使得宣德年间的百姓的税役负担较轻,生活比较安定,社会也相对和谐静谧。

有史料对朱瞻基评价甚高,说他“功比尧舜”,将“仁宣之治”和西汉“文景之治”相提并论。客观地说,朱瞻基行仁政,属于守成之君。将他和尧、舜、汉文帝、汉景帝等古代先贤相比,似有拔高之嫌。

朱瞻基不仅治国有方,而且艺术天赋出众,业余爱好更是丰富多彩。黄仁宇先生说道:

“他(朱瞻基)的艺术天才与宋朝皇帝(徽宗)赵佶相比,尚可能较赵佶为优”。

据说朱瞻基的绘画、书法、以及其亲手设计、监制的宣德炉等艺术作品被美国麻省剑桥的福格博物馆、堪萨斯的勒尔生美术馆和纽约大都会美术博物馆珍藏,今日仍可见到。

明宣宗朱瞻基被时人称为“促织天子”,促织就是蟋蟀、蛐蛐。所谓的“促织天子”,就是“蟋蟀皇帝”的意思。原来,朱瞻基以爱玩、会玩而闻名天下,投壶、蹴鞠、骑马、射猎、训鸟等无一不会,且无一不精,都玩到了一定水准。他尤其喜欢豢养蟋蟀,几乎达到了痴迷的程度。史载,朱瞻基养蛐蛐、斗蛐蛐是尽人皆知的,似乎已经爱蛐成癖,为了搜求各类稀有善斗的蟋蟀名贵品种,他不惜一掷千金,也要据为己有,这似乎和其一贯倡导的节俭理念背道而驰。据记载,有官员在山东发现民间蓄养有一只凶悍善斗、叫声响亮、个头很大的蟋蟀,竟不惜用一匹名马交换来献给宣宗。朱瞻基多欲好动,兴趣爱好广泛,却没有像明武宗、明世宗、明熹宗那样玩物丧志,因玩而荒废了国事......这是为什么呢?

明宣宗受过良好的教育,老师是“三杨”等大儒,在军事上又受到过皇祖朱棣的指导、调教,加上会用人,在夏元吉、杨荣的帮助下制定了正确的治国政策,麾下有一班善于行政的能吏,工作与娱乐安排得当,时间分配合理,虽然爱好很多,但均能有所节制,在痴迷养蛐蛐的同时又没耽误治国理政,于是能在兴趣爱好异常广泛的情况下开创出一段海晏河清、四海升平的治世。“促织天子”似乎并无贬义,似乎还有褒义。当然,说朱瞻基功比尧舜,“仁宣之治”堪比“文景之治”也有夸张之嫌,但在奇葩皇帝迭出的明代,朱瞻基绝对算得上一位有为的守成明君了。

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