王允除掉董卓后为何不放过蔡邕？

作者|杂了咕咚

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在王允（还有献帝）的谋划下，董卓被吕布在未央宫门外杀死，无头尸体还被点了天灯，属于闪亮退场。汉朝由王允主政吕布辅政。

但王允的胜利果实只保鲜了很短的时间，没等埋下种子长成大树，就腐烂消失了。

王允失败的因素有很多，杀死了蔡邕（字伯喈）是重要诱因之一。而蔡邕之死的诱因是董卓被杀。

当时李肃打头阵，吕布跟上抢人头，而王允则在幕后坐镇指挥等待政变结果。他还请了蔡邕等人围坐闲聊。表面看王允似闲庭信步，内心却悬空于万丈深渊。

此前，有很多人分批分次地谋刺董卓，前后三次都失败了。还死了越骑校尉伍孚、太师长史何颙、卫尉张温等好几个人，黄门侍郎荀攸也被抓进了大牢，而尚书郑泰逃亡投靠袁术。（《后汉书》（张）温字伯慎，少有名誉，累登公卿，亦阴与司徒王允共谋诛卓，事未及发而见害）

而这次政变的参与者多是副国级高官，是一场大家把宝都押上的搏命豪赌。赌赢了朗朗乾坤，赌输了抄斩满门。

死亡，并不可怕，等待死亡才最可怕，这种等待充满了恐怖和紧张。换做我，肯定要登高而歌、弃衣而走，见谁都会咬一口。

听到董卓已死的瞬间，王允紧张的神经未必能立刻放松，而是更关心善后，更关心别人对董卓的反应，此时在座的蔡邕反应了，他为着董卓的死不由自主地发出了一声叹息，像是在董卓追思群里发了个表情飘过。

但这个反应刺激了王允，王允勃然变色，立刻以同情反革命头子罪把蔡邕抓了起来，交给廷尉治罪。

在王允眼里，蔡邕是董卓的余党，也正常。因为董卓对蔡邕确实很好，好到三天内升职蔡邕三次。他先被董卓任命为侍御史，又转任持书侍御史，接着升迁尚书。从国家部门的角度讲，蔡邕从外台到御史台（宪台）再到尚书台（中台），史称“周历三台”。确属殊荣。

王允除掉董卓后为何不放过蔡邕？

这样的人不是董卓的人，谁是！

但王允也应该知道，隐匿十二年的蔡邕本不愿意为董卓当官，是董卓扬言灭蔡家三族才被迫入京任职。王允自己也是韬光养晦依附在董卓的势力里，才高升成为司徒。

蔡邕入京后都一直在规劝董卓不要僭越。虽然董卓很少采纳，但蔡邕并非是溜须拍马之徒。（《后汉书》：然卓多自佷用，邕恨其言少从，谓从弟谷曰：董公性刚而遂非，终难济也，吾欲东奔兖州）

比如董卓要朝廷封自己为“尚父”，蔡邕就反对说：“明公您的威望还不够，暂时还不能用此称号。”董卓听从了。如果换做王允司徒大人自己，未必敢这么反对吧？

蔡邕的一声叹息，是当着王允面儿的自然流露，是坦诚的。而且，蔡邕下狱后又给王允写了态度诚恳的检讨书：“我确实有罪，您可以砍了我的膝膑，并在我面额的最显眼处，刻字涂墨，甚至写上“千古逆贼”都行，但请您留我残生，让我整理写完汉史。”

蔡邕请求的刑法是：“黥首刖足”，均属于周代研发的肉刑。这些残酷的刑法一直沿用到明清，但在两汉时期曾经废止过。公元前167年，汉文帝刘恒下诏废除肉刑，用死刑和鞭挞替代。直到汉朝结束以后，才被恢复。

蔡邕接受王允用废弃的酷刑处理自己，足见他的诚意，特别是黥首之刑，这是对知识分子最大的尊严摧残。

听闻王允打算杀死蔡邕，让朝廷上下为之哗然，用UC的标题说，举世震惊，十六亿人在默默流泪。（现在哪有这么多人？包括友好邻邦！）

不但因为蔡邕罪不至死，更因为蔡邕是汉末时期的一位文化全才，他是经史、天文、数学、绘画、书法、音乐等各门类的超级大咖，不，大咖都比喻不了，蔡邕是汉朝文化的荣耀王者。蔡邕用刷墙的刷子写字都是飞白体，生个女儿都是蔡文姬。

不说蔡邕对经史的精通，举个平常的小例子。据《古今刀剑录》记载：年轻的董卓开垦田地时（从底层上来的领袖都有过务农的经历），得到一把刀，上面没有文字，但隐隐有着山云纹的图案。这把刀竟然砍玉如泥，让董卓爱不释手。这个意外的收获会不会是他日后盗墓的启蒙？真能挖出宝来哈。

后来董卓当政，请蔡邕鉴赏这把刀，蔡邕看了纹路并没有拿着锤子砸宝，而是说：“这是项羽的刀。”可见蔡邕的见识广博（要不就是胆大敢说，反正无人反驳，比如司母戊鼎）。

蔡邕不仅有才，还是位非常孝顺的人，他为了伺候病卧的母亲，七十天不宽衣休息。在蔡邕的精心呵护下，她母亲还是离开了。你以为这就结束了？no，他在坟旁私建了一座简陋的泥草屋，为母亲守孝，晚上他头枕着土块，睡在草埔上。白天他一举一动都按照周礼的要求行止。由于蔡邕居丧而很少说话出声音，连可爱的小兔子，都时常跑到他的屋旁。可能是要看看比自己都安静的蜀叔。（《后汉书》：母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍）

名士官吏们纷纷为蔡邕求情，但王允一律“反对无效”。看过前面文章的朋友一定还记得那个“妈咪的”-----马日磾。他现在是太尉，三公中掌管军权。马太尉听说这件事后，立刻飞奔到了王允那里，请求王允能放过蔡邕，因为蔡邕旷世奇才，可著汉史，人品忠孝，杀之无名。如果真要把蔡邕杀了，会失去天下人之心的！”

王允还是不允！蔡邕成了祭邑。

大家哭了。弑君的董卓死了，却等来了一位名臣杀手。汉朝点儿真背，死神要连庄！

太尉马日磾断言：王允如此不仁之举会不久与人世。而政变大功臣士孙瑞也辞官不做，离开了京城。很多官吏名士也因为王允的做法出现不满。王允的人设塌了。

此时，西凉军的残余部队，也在贾诩的号召下，开始纷纷集结。他们蛊惑人心的理由之一就是：连蔡邕将军都受牵连，何况咱们这些董家嫡系。（《后汉书》更相谓曰：“丁彦思、蔡伯喈但以董公亲厚，并尚从坐。”）

插入脑补视频：西凉军有激愤者喊出口号：“为蔡将军报仇！”，后勤团秀出带蔡邕头像的旗帜，镜头是大家悲恸地一针一线忙碌，还有人涕泣抚摸。背景音乐可以从各位朋友脑海里的曲库自选。

从李傕郭汜后来占领长安的结果来看，王允主政的第一步，就错了，如同董卓上来就更换了少帝刘辩。王允不该杀死蔡邕。昔日因即今日果。

天子不能换，官望也不能失。历史一直在重复，却从来没被借鉴。

如果说王允抓捕蔡邕理解成政变时期的特殊处理，要用愤怒战胜自己内心的恐惧，来震慑四伏的危机。那不顾同僚的反对一定要除死蔡邕，就说明王允还有别的想法。

从王允拒绝马日磾求情的原因可以看到他的一些想法。他说：“当初汉武帝不杀司马迁，才让他的诽谤之作流传于世。汉朝衰弱到这个地步，不能让佞臣书写，他写出来的东西，既有损天子的形象，而且也会让咱们这些人受到诋毁。”

王允这些话还是比较中恳的，能反映出他内心的担忧。于公于私，他都不希望让了解真相的蔡邕秉笔。

于公，他杀死蔡邕是不希望把天子被董卓胁迫时的唯唯诺诺之态留诸历史。从后来他坚决赴死的行为能看出，王允确实是愿意为汉朝舍身忘死的，他有这样的公心。于私，王允也不愿把自己和同党们卑躬屈膝于董卓的样子，被史官描述。（《后汉书》：允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”）

其次，王允对蔡邕多少有些嫉恨。

王允既是政客，也是文人，他出身并州望族，自小饱读诗书，是太原郡的少年翘楚。年轻的王允被郭泰赞扬说：“王允学识一日千里，将来必会具备王佐之才。”

郭泰是汉末士人的著名代表和太学生领袖。被后世称为东汉著名学者、思想家及教育家。与晋国介子推、宋朝宰相文彦博合称“介休三贤”。王允得到他的肯定，说明王允的出色。（《后汉书》：同郡郭林宗（郭泰）尝见允（王允）而奇之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂与定交。）

董卓迁都长安烧尽洛阳二百里，是王允用七十多辆马车，费劲心血把能带上的经史典籍都带上了，足见王允的文人本色。

不过，王允也自知在学识上很难与蔡邕比肩，因为蔡邕的学问实在太高了，高出大气层，高到外太空。王允嫉恨的根主要来自政务意见。在董卓执政时期，身为司徒的王允在会议上被蔡邕诘问词穷。这太让王允难堪了，于是心里就记下了。所以王允诛杀蔡邕，多少含有些私怨。（《阴芸小说》“初，司徒王允数与邕会议，允词常屈，由是衔邕。及允诛董卓，并收邕，众人争之，不能得。”）

从王允的人生经历看，说他因为上述原因就如此坚决地杀死蔡邕，未免小看了王允的格局。他杀死蔡邕的主要目的还是为朝局着想。

王允杀蔡邕是时代的选择，起码是王允自认为的时代选择。

汉末大乱，特别是被董卓翻箱倒柜的一通折腾以后，汉朝的皇权像蒲公英的种子那样，被董卓吹散了，权力飘得哪儿哪儿都是，似乎连一个普通人都可以顺手拿到。

比如一些世家百姓就纠集了队伍讨伐董卓，而黄巾军出身的数万白波军也借机跳出来讨伐董卓，诸侯们当然不会让别人抢戏，我才是主角！大家纷纷上阵。

这里有人真心忠汉，也有人趁机发财，但无论什么样的出发点，带兵打到首都成为了大家的唯一共识，被打的汉朝，却只能一边哭一边忍受。像考试不及格而被父母打的孩子，因为：“打你，是为你好！”

内战还不算什么，更有各自为王的趋势。袁绍想立刘虞为帝，刘焉想自立为帝，连下邳的妄人阙宣都宣布称帝。汉朝一下进入了共享时代，不但共享战争，还共享天下。

王允接手的汉朝已面目全非，“皇帝轮流做”的伟大精神传遍了千家万户。面对这个局面王允怎么破，不用雷霆手段，怎么扭转乾坤？乱世必须用重典。

于是他选中了汉朝文化泰斗：蔡邕。

你的学问不是高到外太空吗，整天跟卫星似的在我眼前转悠。我打掉你！正好用你坠落的火光威慑下全天下，学识和德性再高能高得过政治觉悟吗？在忠君这道杠杠面前，没有例外，一个也没有。越是权威，越是爱国者的目标。

任何一个时代的变革初期，掌权者最需要什么？立威：立等可取之威。最快的办法就是杀威：杀死权威。灭掉旧势力的代言人。

秦惠王登基后，为了安抚贵族势力，立刻通缉抓捕变法的商鞅，还把商鞅的尸体做车裂分装现场直播，但实际上他并没有改变商鞅变法的政策，继续享受变法带给自己的红利。秦惠王就是借商鞅的性命来给自己立威的。“欲借汝头以示众耳。”

嘉庆杀死和珅，真的为了他贪赃枉法吗？也许吧。但他敲黑板告诉世人的是，从判处和珅死刑的时间开始，已经是嘉庆四年了，不是乾隆六十四年。OK？

在古代，打仗出发前，需要人头喷血祭旗以壮声威，在政斗争中，更需要如此，处理站错队伍的人，只有三个字：“杀无赦”。