汉献帝死后，曹叡为啥给他谥号“献”？

一提到三国故事，许多人都认为曹操、刘备、孙权这三位雄主才是主角，这当然没有问题，但其实在三国故事当中，汉献帝刘协的一生才是真正贯穿三国故事的主线。

东汉末年到三国时期的这一段历史，正是是8岁登基，40岁禅让，54岁去世的汉献帝所亲眼见证。

那么等到魏明帝青龙二年（234年），被贬为山阳公的汉献帝刘协寿终正寝，此时的大魏皇帝曹叡以汉天子的礼仪将刘协下葬，并且给他一个“汉孝献皇帝”的谥号，这也是我们常说“汉献帝”的来历。

那么曹叡为什么要给他谥号为“献”呢？真的是因为民间说的是刘协把汉朝天下“献”给了魏朝吗？本期我们就来聊聊汉献帝谥号的故事。

汉献帝死后，曹叡为啥给他谥号“献”？

其实“汉献帝”并不是刘协的第一个谥号，早在建安二十五年，也就是延康元年，更是黄初元年（公元220年）的时候，刘协就有了第一个谥号——汉孝愍皇帝。

这一年为啥有三个年号？

因为在公元220年初，魏王曹操去世，曹丕即位后就把建安二十五年改为延康元年，但是这一年都没有过完，曹丕就逼迫汉献帝禅让皇位了。

从魏王升级到大魏皇帝，曹丕再次改年号为黄初元年。

曹丕称帝后，虽然洛阳周围的官员百姓都知道这是汉献帝禅让的，曹丕还让汉献帝当了山阳公颐养天年。

但是因为当时交通不便，信息传递太慢，当曹丕称帝的消息传递到其他地方的时候，消息已经变成曹丕杀害了汉献帝自己称帝了。

有人说刘备这是故意传曹丕杀了汉献帝，方便自己称帝，其实这一点我有一些不同意见。

史书记载，当时在甘肃兰州的曹魏官员苏则听到汉献帝禅让，就以为汉献帝死了，还给汉献帝发丧；而已经就国的临淄侯曹植听说曹丕称帝了，也直接抱头痛哭，为啥哭，因为曹植也以为曹丕杀了汉献帝称帝了。

初，初，则在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧；——《魏略》

苏则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭……帝在洛阳，常从容言曰："吾应天而禅，而闻有哭者，何也?"——《三国志·魏书·苏则传》

所以刘备以为曹丕杀汉献帝自立为帝的消息不一定是刘备故意的，因为曹魏内部都得到汉献帝死了这样的消息，传递到敌国的就更夸张了。

所以在建安二十五年（220年），刘备听到曹丕篡汉的消息后，以为汉献帝已遇害，就为汉献帝发丧，追谥汉献帝为“孝愍皇帝”。

在《谥法》中，“愍”字的含义是：“在国遭忧曰愍，在国逢囏曰愍，祸乱方作曰愍，使民悲伤曰愍。”

这个谥号算中下谥号，甚至可以说是偏恶谥。更多的是对刘协没有治理好国家，对于自己命运无法掌控的同情。

但是实际上刘协禅让后，小日子过得还算是不错，曹丕给刘协放到山阳郡，让他当了山阳公。

这个山阳公可以享受万户的赋税，而且”位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地、宗庙、祖、腊皆如汉制。“

虽然山阳公刘协此时没了皇帝，但是也没有了悬在头上时刻威胁生命的利剑，结果他比皇帝曹丕还活得更久。

魏明帝青龙二年（234年），当了14年山阳公的刘协寿终正寝，走完了自己的一生。

魏明帝曹叡知道这一消息后，自己变更服装，还带了群臣一起为刘协痛哭流涕，还命令三公之一的司徒和九卿之首的太常去吊丧，让司空和司农监护丧事……

下葬当天，大魏皇帝曹叡“制锡衰弁绖，哭之恸“，意思是皇帝亲自穿着给臣子的吊丧的服饰和帽冠，哭得死去活来的。整个刘协的葬礼完全是按照大汉天子的礼仪下葬。

曹叡给刘协的谥号为“孝献皇帝”，汉献帝的陵园叫做”禅陵“。

有人说了，曹叡这是讽刺刘协把刘家天下献给曹家，所以叫做献帝！其实不是这样。

曹叡不仅仅没有讽刺汉献帝的意思，而且在《谥法》中，曹叡起的这个”献“字，远远比刘备起的”愍“字更加高大上，更加有赞美的意义。

”聪明睿哲曰献“，这是说汉献帝是一个聪明睿哲的皇帝，这是一个美谥，根本不是什么讽刺。

那么曹叡为何要大张旗鼓给汉献帝办葬礼？还要给他起一个美谥呢？

其实这也和当时局势有关系。

青龙二年的时候，魏、蜀、吴三国都已经称帝，三方都在争夺合法称帝的正统地位。蜀汉以大汉正统自居，孙权搞出了各种祥瑞，曹魏虽然有汉献帝禅让，但是也被人诟病是被曹丕所逼禅让的。

因此曹叡在刘协死后，以大汉天子葬礼去大肆操办，甚至给了汉献帝一个聪明睿哲的谥号，这一切都是在表明，曹魏才是正统！

哪怕汉献帝一生流离失所，成为多名权臣的傀儡，啥事都没干成。但是只要汉献帝最后能够禅让皇位给曹家，这就是他一生中最聪明、最睿哲的决定，谥号为献一点问题没有！

曹魏的皇位是汉天子刘协禅让的，只有刘协的葬礼是天子葬礼，只有刘协是一位聪明睿哲的皇帝，只有天子的葬礼办得越狠，曹魏的皇帝宝座就坐的越稳！

曹叡搞的汉献帝刘协的这一场葬礼，其实和当年曹丕搞的声势浩大的禅让礼是一脉相承的，都是体现自己的皇位是合法的，是符合儒家理念的。

在葬礼完成后，曹叡给父亲曹丕写了一封信，以太牢的礼仪烧给了曹丕，信中写道：

“叡惟山阳公昔知天命永终于己，深观历数允在圣躬，传祚禅位，尊我民主，斯乃陶唐懿德之事也。黄初受终，命公于国行汉正朔，郊天祀祖礼乐制度率乃汉旧，斯亦舜、禹明堂之义也……今追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂……立其后嗣为山阳公，以通三统，永为魏宾。“