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人人都视为英雄的刘备,却为何如此被张鲁瞧不上?

人,现实中的人,或多或少都有这样一种需求,希望受到尊重,害怕被人瞧不起。特别是那些自身条件不是太好的人,内心往往极为敏感。可在三国时期,汉昭烈帝刘备,却似乎一直没有被这个问题所困扰,走到哪里,稍微有点脑子的人,没有一个不对他青眼有加。

刚出场的刘备,虽然号称中山靖王之后,眼下却可真的只是一个织席贩履之辈。可饶是如此,一番交谈和对话,竟然立刻就圈粉了两位超级民间壮士—关羽张飞,誓死跟随他一起打天下。后来的刘备,更是走到哪里,人们纷纷对他礼遇有加,他去曹操那里,据《华阳国志》记载,“公礼之甚重,出则同舆,坐则同席”,甚至还有青梅煮酒论英雄—天下英雄,唯使君与操而!后来他兵败走投无路去投奔袁绍,袁绍更是出城三十里相迎,给足了他面子,再后来,他去投奔刘表,刘表待之以上宾之利,而荆州地区的英雄人物—诸如诸葛亮等人,都宁可舍近求远,依附刘备,刘璋麾下的张松和法正,更是铁了心的要迎奉刘备为蜀地之主。

人人都视为英雄的刘备,却为何如此被张鲁瞧不上?人人都视为英雄的刘备,却为何如此被张鲁瞧不上?

可后来,当刘备夺取西川渐渐迎来咸鱼翻身之时,渐渐已能向四海伸展英雄之志的时,却有一个人,身份地位并不低,却似乎是分外的瞧不起刘备,还说了一句经典名言,“宁为曹公阶下囚,不为刘备座上客”,这人叫做张鲁,一个割据在汉中一带的小军阀。要知道,上一次有类似身份地位的人这么说的,叫袁术,稍微有点见识的人,都知道那是个政治白痴,后来他的下场也应证了这点。

那么,张鲁为何这么说呢?他也是个政治白痴吗?政治白痴也许能通过祖上荫蔽近水楼台先得月获得一定的政治资源,但下场和结局一定不会太好。比如纨绔子弟袁术,刘表的儿子刘综,刘焉的儿子刘璋等人。可张鲁的结局非常不错,不仅一步步做到了镇南将军,更获封阆中侯,食邑万户。直到公元245年才去世,比诸葛丞相都多活了11年,据说还是大笑三声才走的,在后世更获封“昭化广德真君”,可谓生前得利,身后还得名。

这样的人,不会是个傻子吧,那么他怎么会说出那样贬低刘备的话来呢?其实,这要看看,这个张鲁是干啥的?他这话是在什么情况下,说出来给谁听的?

张鲁为五斗米道的第三代天师(称系师),东汉末年,由于朝政的黑暗和腐败,各种天灾人祸层出不穷。越是受压迫的人,就越需要思想的武器,既是反抗同时也是心灵的慰藉。势头最大的就是宣称“苍天已死,黄天当立”的黄巾军,可又激进又暴力,还动地主阶级的奶酪,黄巾军和其指导思想自诞生起,就被地主阶级一路爆锤。远在川蜀地区的张鲁则聪明多了,所传五斗米道,不但去激进化,还劝人向善。更为重要的是,大汉宗亲、前任益州牧刘焉企图割据巴蜀做土皇帝,他又抓住时机,充当人家白手套,袭杀汉中太守苏固、别部司马张修后割,杀害途经的汉庭使者,好让刘焉对外宣称“米贼挡路”,以便更好地做自己的土皇帝,而张鲁也顺势在汉中发展自己的势力,特别是传播自己的五斗米道。

后来刘焉病故,其子刘璋接任益州牧,可一上来,就因为张鲁不太听话,宰了在益州做人质的张鲁的母亲及其家室。张鲁也正式与刘璋决裂,割据汉中平原,以“师君”自称,建立了不同于任何一个军阀割据的模式—政教合一,由于关中地区频繁战乱,百姓流离失所,而汉中一带,则还较为祥和,于是大批避难民众进入张鲁的地盘,张鲁统治汉中地区达三十余年,无论是人口还是实力,都还是颇为可观的。

赤壁之战后,刘备先行一步图谋巴蜀,可渐渐缓过神来的曹操,也没闲着,在打垮了马腾韩遂等关中诸将后,就将目标对准了张鲁。张鲁倒也识相,打算投降,可弟弟张卫不同意,

率数万人马坚守阳平关,为曹操所破。张鲁听说了,想磕头称降。一个叫阎圃的手下告诉他说,“现在才投降,能得到曹操的重视吗?不如先抵抗一阵,向曹操要要价。”于是张鲁率军去了巴中,此时的刘备,在黄权的提醒和建议下,也意识到了,若无汉中则无蜀矣。可他还在征服巴中诸小股割据势力,于是决定采取政治攻势,积极争取张鲁倒向自己。

张鲁该倒向谁呢?手下阎圃再说:“协助以成大事,应该附讬曹操;如果不这样,就西结刘备来归附。” 结果张鲁这才愤怒地说:“我宁愿为曹公的附属,也不为刘备的座上客!”一褒一贬,其实不过是想说给曹操听,谋取更高的身价。抵抗他抵抗了,但只是据险而守,自己没多大损失,还是弟弟坚决要抵抗的。也没造成曹操一方多大的损失,投降,他更没有像张绣一样反复无常。可以说,张鲁绝对是个很精明的人。

为何拒绝刘备?刘备也在极力拉拢啊。而且刘备集团后面后面可能还有大发展啊,怎么就不投奔刘备呢?这更涉及到张鲁的核心利益,建政并非他的目标,他的目标也并非建立政权,而是传播他的—天师道。从这一点出发,投靠刘备,从长远来看,他将会成为“罪人”,为什么呢?是因为他在刘焉时代,充当白手套,袭杀当地汉廷官员吗?是因为他成为“米贼”屡次杀害朝廷使者吗?都不是的,而是他和他的信仰将无法得到发扬和光大。

东西两汉,特别是东汉,将儒学提到了很高的地位,东汉更是号称“后世风化之美”之朝代,且不说刘备在蜀地。有多少人会去信他的布道,哪怕刘备事业渐渐做大,他的思想,有可能在刘备的统治下,成为一种文化和信仰吗?基本是会被视为“异端邪说”而遭到打击,若是曹操呢?谁都看得出来,其统治核心在中原地区,经济文化发达之地,出得起五斗米的人多的是,其潜在的市场都远高于投降刘备,更何况,谁都能看得出来,曹操即将取代汉室,王朝的更迭,其意识形态和指导思想绝对是要大规模更易的,自己的五斗米道,那么自己的五斗米道,将有极大的机会在上流社会,登堂入室,持续性地扩大自己的影响。

实际上,一切的进展的确如此,带领着大批汉中教民迁徙到三辅(长安、洛阳、邺城)地区后,五斗米信仰和习俗也随之扩展到中原的核心地带,历经曹魏和西晋,到东晋时,五斗米道已经蔚为可观,在北方和中原地区遍地开花,据《晋书·王羲之传》亦云“王氏世事张氏五斗米道,凝之弥笃。”就是说,一代书圣,大书法家王羲之,不但自己信五斗米道,而且东晋的氏族大家整个王氏都在笃信,只是程度有高有低而已。

张鲁这么说,其实并非看不起刘备,而是着眼于自己长远的利益,可以说,除了母亲等人被暗弱的刘璋所杀,割据在三国乱世中的军阀,无论是袁氏兄弟,还是公孙瓒吕布和陶谦,关中军阀马腾韩遂等人,汉室宗亲刘表和刘璋,不是在当世就是在后世,结局和名声都不太好,可偏偏只有张鲁,留住了生前生后名,这绝对是一个相当一等一聪明的人。

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