木华黎后裔姓什么：以“陕西大荔拜姓”为代表的拜姓

史料记载，木华黎家系是蒙元时期留在本土的札剌亦儿部人，也最为著名、最为繁盛。

木华黎祖父为帖列格秃•伯颜，父为孔温窟哇。其父兄弟三人，其二叔赤剌温•孩亦赤（赤老温•凯赤）的次子撒儿塔黑后裔建立了札剌亦儿王朝，其三叔者客卜1206年受封第四十四千户。

木华黎兄弟五个，老大忽鲁虎儿、老二期里窟尔功业及后裔不详，木华黎排行老三，老四不合（木格、抹哥）1206年受封第三十七千户，老五带孙在太宗窝阔台时期受封东阿郡王。

木华黎后裔姓什么：以“陕西大荔拜姓”为代表的拜姓

木华黎家系后裔子孙繁盛，勋贵辈出，其长孙塔思系后裔留居今山西一带，速浑察（次二孙）系后裔多留居今辽宁阜新一带，福建泉州出姓自言纳哈出之后，与朵尔直班有渊源，霸都鲁（次三孙）系后裔多以拜姓、笃姓、李姓留居全国。

此外还有还有河北景县及山西大同一带的冯姓、山东沾化台子王村的牟姓、湖北荆门的黎姓，辽宁阜新的李姓、海姓、何姓、牟姓，内蒙古赤峰一带的金姓、季姓、赵姓，都以各种传说、史料、家谱、碑记为由，认为是木华黎后裔。

分次逐一介绍。

陕西大荔拜姓木华黎后裔，源于木华黎六世孙，蒙古第九个大汗格坚汗、元朝第五个皇帝英宗硕德八剌朝右丞相拜住。

现主要聚居在陕西省渭南市大荔县官池镇拜家村，有5000人。此外散落在渭南市临渭区孝义镇、官道镇（冯拜村）、官底镇（陡庙），潼关县太要镇、秦东镇、代字营镇、安乐乡，韩城，商洛市商州区东店子、夜村镇会峪村，山阳色河镇，咸阳彬县太峪乡拜家河村、香庙镇下新庄，西安市临潼区雨金镇南拜村、北拜村等，在全国20个省、直辖市、自治区和台湾地区的60个市县区都有分布。

全国现有与拜有关的村庄——

“拜家村”有三个：即陕西大荔县拜家村，宁夏泾源县拜家村，云南大姚县拜家村；

“拜家河村”有两个：即陕西彬县拜家河村，宁夏泾源县拜家河村；

“拜家”两个：分别是陕西淳化县的拜家，陕西彬县香庙镇北（下新庄东北）拜家；

另有甘肃平凉泾川县的拜家庄，江苏泰州姜堰区的拜官庄……等等。

其形成原因大致有三：

一是信奉伊斯兰教的蒙古族拜氏，在清朝同治年被驱赶、或逃难或逃命，流落到陕西南部秦岭山里、西北地区旱原野岭，以及宁夏、甘肃、青海、新疆，甚至境外的哈萨克斯坦；

二是1956-1962年修建三门峡水库大荔拜家村移民，大部份移民到宁夏中宁县鸣沙乡新民庄，一部分移民到陕西渭南孝义镇、官道镇、蒲城、澄城、韩城、临潼等地；

三是拜住长子答儿麻失（硕）里或次子笃麟•铁穆尔其他脉系繁衍，自涿州、平江迁徙中遗留者繁衍，后裔在明清为官地留居繁衍。

综合编撰于道光八年(1828年)的《陕西同州府大荔县洛南兴平村高阳里拜八家族谱》，民国九年(1920年)、民国十年(1921年)《拜氏族谱》，以及元、明、清时期的史、志、碑、铭记载，拜姓源于元英宗硕德八剌朝在“南坡之变”中罹难的右丞相拜住，其祖父为世祖忽必烈朝名相安童，父为成宗铁穆耳朝大司徒兀都带。

明太祖朱元璋洪武初年，为了躲避朝代更替政治祸患，拜住次子笃麟•铁穆尔为首带领家族成员迁到大荔渭河北沙苑南，以其父名“拜住”蒙文音译汉化取首字“拜”为家系姓氏，以为纪念。安居十多年后，洪武中期由笃麟•铁穆尔子，时任浙江布政的拜克昌（字芳华），将祖父、祖母坟墓“始自平江迁葬于同州华志乡”，即今大荔县沙苑拜家村。