拖雷是被哥哥窝阔台毒死的吗？

根据《元史》中的记述，成吉思汗的儿子有着明确记载的共有6个，分别是术赤、察合台、窝阔台、拖雷、兀鲁赤和阔列坚。其中前四人是嫡妻孛儿帖所生，兀鲁赤和阔列坚（生母为后妃忽兰）是其他妃子所生，且作为庶子的两人都是英年早逝。

拖雷是成吉思汗与嫡妻孛儿帖的第四个儿子，曾经参与了攻打金国和大规模西征的行动，并立下无数战功。而关于历史上拖雷的死因，在史料《蒙古秘史》一书中是这样记载的：

宋理宗绍定四年（公元1231年），成吉思汗的第三子、已经是蒙古帝国大汗的窝阔台率领蒙古大军出征金国，得胜凯旋的途中却患上了一种很奇怪的病症，甚至一度都不能开口说话。

在这种情况下，大家都认为窝阔台中了邪，马上找来巫师们来为他驱魔消邪。巫师们报告说：“这是因为金国的人民财产被掠夺，城池市镇被毁坏，他们的大地江河的神灵非常震怒而作祟。”

拖雷是被哥哥窝阔台毒死的吗？

眼看着窝阔台的病情愈发严重，巫师们开始占卜作法，并询问神灵怎样才能让窝阔台免于疾病的折磨。当他们问到“是否可以用窝阔台的亲人做替身”的时候，窝阔台突然睁开了眼睛，而且还能够开口说话了。

窝阔台对巫师问道：“现在情况怎么样？”

巫师走上前回答说：“唯一的办法就是让您的亲人代替您，现在就请大汗做出决断吧！”

于是，窝阔台降旨询问说：“哪一位皇子陪伴在我的身边？”

拖雷上前一步回复道：“如果我的兄长有了不幸，蒙古帝国的各个部落就要被孤立了，金国则会更加惬意了，我愿意代替兄长您赎身，请巫师们诵念咒语吧！”

有了自己的弟弟当替身，窝阔台便命令巫师们开始反复诵念咒语，而拖雷也在一片咒语声中喝下了所谓的“神水”。

就这样，拖雷的生命走向了终结。

临死之前，拖雷恳求窝阔台说：“请合罕兄长关怀照料孤儿们、幼侄们和寡妇弟媳，直到他们能够自力更生为止。”

这就是《蒙古秘史》一书中所记载的拖雷之死，单从文字的描写上来看，充满了画面感，很像是文学家创作的文学剧本。然而，《蒙古秘史》的原始版本是用蒙古文字书写的《金册》，它是成吉思汗家族的世袭史册，从而一直珍藏在皇宫之中。

元朝末年，朱元璋率领大军围攻元大都（如今的北京）的时候，元朝皇帝妥懽帖睦尔还没有来得及带上这本《蒙古秘史》就仓皇出逃，因此落入了朱元璋的手里，并派人用汉语整理翻译了出来。

根据史料《蒙古秘史》一书中的记载，拖雷死于公元1232年，年仅40岁。那么，他究竟是因为金国的神灵震怒而自愿为窝阔台献出的生命？还是因为窝阔台不能容忍他的功高震主，而被赐死呢？

以我们当代人的认知来看，拖雷听从了巫师的占卜而心甘情愿替窝阔台赎罪而死，恐怕大家都很难接受这种说法。而窝阔台作为拖雷的兄长，首先应当对这个人做一下介绍，以及他与拖雷之间的关系是怎么样。

不管是从史料上记载，还是民间小说中描述，都一致写到窝阔台是一个宽宏大量的人，并被成吉思汗亲自指定为接班人。

除此之外，拖雷始终对窝阔台敬爱有加，而窝阔台也对拖雷的妻儿十分照顾，在外人的眼里看来，这是一对多么完美的兄弟情谊。

然而，尽管两兄弟之间的感情深厚，窝阔台依然不能容忍弟弟拖雷的存在，便在那杯所谓的“神水”当中加了毒药，这也是古代封建时期皇权制度下普遍存在的一种现象。

窝阔台之所以不能容忍拖雷的存在，主要有以下三个方面的原因：

无论是掌管军队的数量，还是被封领地的财富，拖雷的实力都要远远超出窝阔台。

自从公元1206年开始，成吉思汗就开始给四个嫡子实施了内部封赏。其中，赏赐了窝阔台和拖雷各五千户，意思就是拥有向五千户以上的人家征收赋税的权利。由此可见，此时的拖雷已经和窝阔台的实力相当。

直到公元1227年成吉思汗去世之时，将留下的12.9万蒙古军队进行分配，拖雷分到了10.1万人，其余的2.8万人分别交给长子术赤、次子察合台和三子窝阔台掌管。从这一点可以看出，拥有绝对兵力优势的拖雷完全碾压了窝阔台。

成吉思汗非常疼爱自己的四个嫡子，但论起行军打仗，拖雷无疑是四人当中的佼佼者。根据波斯的史学家志费尼在《世界征服者史》一书中写道：

“成吉思汗按照四个儿子的才能，分别给他们安排了不同的职权，术赤掌管狩猎，察合台掌管法律条令，窝阔台主管朝政事务，四子托雷掌管蒙古军队。”

而在另一位波斯史学家拉施特撰写的《史集》中也这样记载：

“成吉思汗考查了诸位儿子的才能之后，给他们安排了适当的职务。但是，他对汗位的安排则有所犹豫，时而想到气度恢宏、宽厚明达的三儿子窝阔台，时而又想到英勇善战、有勇有谋的幼子拖雷，经过再三权衡说道：“汗位和国家的事务是非常困难的，让窝阔台去治理吧！我的宫帐、家室、军队、珠宝等等都交给拖雷掌管”。”

拖雷所分得的领土是整个蒙古帝国的中心，包括斡难河河源之故地，以及蒙古本土的全部领地，可见成吉思汗对这位幼子的补偿之大。

不仅如此，在成吉思汗还活着的时候，四个儿子当中只有拖雷一人一直追随在父亲身边。因此，在许多人的眼里看来，成吉思汗是在有意培养拖雷，好让他将来继承自己的汗位宝座。

当时的蒙古帝国实施的法律制度和世界上许多游牧民族一样，都是“嫡妻幼子继承制”，而拖雷正是成吉思汗与嫡妻孛儿帖所生的幼子。

在之前的朝代里，实行的都是“嫡长子继承制”，也就是嫡妻所生的长子来担任接班人，而蒙古之所以要采取“嫡妻幼子继承制”，是结合当时的社会情况而决定的。

我们都知道，古代游牧民族部落的婚姻与同时期成熟的汉族人民的婚姻有所不同。游牧民族的女子在结婚时，不能保证是否存在贞操。因此，所生的长子的血统自然也是令人怀疑的。

以成吉思汗的正妻孛儿帖为例，孛儿帖曾经被蔑儿乞部落俘虏，就在释放归来的途中生下了长子术赤，所以当时的很多人都在心里质疑：“术赤是否为成吉思汗的亲生儿子”。

成吉思汗在世的时候，次子察合台就跟大哥术赤的关系不和，他甚至多次在公开场合说道：“术赤，你就是一个蔑儿乞部落的种。”

一般来说，“嫡妻幼子继承制”是在蒙古帝国一夫一妻的婚姻制度下，由此才可以保证的妻子贞操的确定，并逐渐让位给了“长子继承制”，毕竟长子的人生经验和生活阅历都比幼子要好得多。

公元1226年，窝阔台的儿子阔端和贵由在向爷爷成吉思汗索求赏赐的时候，成吉思汗回答说：“我的所有产业已经全部交给了托雷，现在他才是一家之主”。

从这里可以看出，在成吉思汗晚年之时，拖雷就已经成为“一家之主”了。

公元1219年，成吉思汗率领蒙古大军西征花剌子模，在临出发之前曾跟儿子们商议过汗位继承人的问题。

然而，由于长子术赤与次子察合台的矛盾公开化，两人甚至还爆发了一场决斗。在这种情况之下，窝阔台在两兄弟之间的争执中当起了和事佬，再加上成熟稳重的性格，便被成吉思汗指定为下一任大汗的继承人。

按照当时的蒙古律法规定，虽然成吉思汗指定了窝阔台继承大汗之位，但窝阔台当上大汗的合法性还要通过忽里勒台会议的投票选举。

正是因为这个缘故，成吉思汗不得不做两手准备，万一窝阔台不能顺利继承大汗之位，还是要遵照“嫡妻幼子继承制”，由拖雷来继承大汗之位。

因此，成吉思汗为了锻炼拖雷，专门让他监国长达两年的时间。

所谓的忽里勒台会议，起源于公元1206年，是成吉思汗在打下蒙古帝国的江山时，所成立的一个会议。而“成吉思汗”的名字以及地位，均是在忽里勒台会议上确立的，此后的每一任大汗即位这都要通过这个会议的拥戴。

忽里勒台会议之所以如此重要，这是因为当时的蒙古帝国还没有形成完善的继承人制度，因此选举下一任汗位接班人的时候，都要在忽里勒台会议上进行推举，否则就是非法的。

公元1229年召开的忽里勒台大会，窝阔台获得了汗位的合法性，从此开始掌管整个蒙古帝国。

根据波斯史学家的记述，在这次大会上，蒙古的宗王们遵照成吉思汗生前的决定，一致推选窝阔台为蒙古帝国的大汗。然而，《元史·耶律楚材传》一书中却有着不同的记载，拖雷曾经说过这句话：

“事犹未集，别择日可乎。”

按照忽里勒台大会的原定计划，大会应当于公元1229年8月24日结束，并选出新的汗位接班人。但是直到8月22日，会议依然没有决定推举谁来继承汗位，拖雷甚至提议选择其他时间召开忽里勒台大会。

从这段史料上的记载，我们可以看出，宗王们并不是都一致拥护窝阔台担任新一任大汗，他的最大竞争对手当然就是拖雷。

因此，窝阔台在忽里勒台大会上说出了一番谦逊的话，直接道出了拖雷对自己的威胁之大。他是这么说的：

“虽则成吉思汗遗诏在此，然尚有我的兄长和叔伯，他们比我更胜此任。再者，遵照蒙古习俗，长室之幼子为父亲继承人，而托雷是长斡耳朵（大皇后）的幼子，始终日夜晨昏服侍成吉思汗，耳闻目睹，熟悉他所有的律令。这些人还都健在，我怎能继承汗位呢！”

除此之外，拖雷已经监国两年的时间了，在民间也有着巨大的影响力，更是有很多人都支持拖雷继承汗位。

但是，成吉思汗的遗命是让窝阔台来继承汗位，为了保住窝阔台的威望，深受儒家思想影响的大臣耶律楚材想出了一个主意。在忽里勒台大会上，耶律楚材专门邀请拖雷来宣读成吉思汗的遗命，而拖雷也表示说：“坚决拥护父亲指定的继承人为新一任蒙古帝国大汗”。

就这样，随着拖雷、察合台以及叔叔斡赤金的拥护下，窝阔台顺利登上了蒙古帝国大汗的宝座。

在窝阔台的登基仪式上，拖雷还亲自举起酒杯，为哥哥庆祝。

所以，窝阔台不能容忍拖雷存活的原因，并不是因为他不够忠诚，而是他的手里握有蒙古帝国超过80%的军队。对于窝阔台来说，只要拖雷还存活一天，就是一种威胁，他随时都有可能发动军事政变夺取大汗的位置。

也许拖雷一开始就知道那杯“神水”就是一杯毒药，但为了哥哥汗位的稳固，他也必须要喝下去。

关于拖雷的死因，在民间也是流传了好几种说法。无论是他忠君爱兄，真心实意地代替窝阔台领罪而死，还是被窝阔台下毒而亡，但在《元史》《史集》和《蒙古秘史》的作者眼中，他都是一位值得尊敬的英雄人物。

从另一个角度来说，随着拖雷的死去，能够让窝阔台安心坐稳汗位，不仅维护了蒙古大汗的绝对权威，也保证了蒙古帝国的高度统一。

拖雷死后，他的妻子唆鲁禾帖尼为维护拖雷一脉，以及之后蒙元帝位的交接，做出了巨大贡献。就连志费尼在《世界征服者史》中都这样评价道：“加果女人都像唆鲁禾帖尼一样，那么女人就胜过了男人。”

唆鲁禾帖尼是克列亦惕部君主王罕的侄女，后来，王罕部落的族人被成吉思汗的蒙古大军所征服，她就被分给了拖雷当媳妇。

由于亲眼见到自己的部落从强大到灭亡，以及各个部落之间的混战，使得唆鲁禾帖尼深知弱肉强食的道理，也更加磨练了她生存下去的意志。

公元1226年，蒙古大军攻打西夏的时候，正赶上唆鲁禾帖尼生病，拖雷还专门请了几天假，跑回家照顾她。由此可见，她们夫妻两人的感情还是非常深厚的，就连现如今生活中的真爱，也无非就是如此。

唆鲁禾帖尼为拖雷共生了四个儿子，分别是蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥，四人的成就为：

正是因为唆鲁禾帖尼的四个儿子全部都当过君主，所以后来的史学家称她为“四帝之母”。

拖雷死后，依照蒙古民族“收继婚”的法律传统，窝阔台打算将唆鲁禾帖尼改嫁给自己的长子贵由。然而，她却以儿子们还未成年为借口，委婉并坚决地拒绝了窝阔台的求婚建议。

这样一来，直接避免了拖雷一脉被窝阔台家族吞并的风险，仍然维持了拖雷一脉的独立地位。

可以说，唆鲁禾帖尼与窝阔台家族的所有互动都是一场博弈，而且博弈的范畴是在蒙古帝国法律范围之内。在“收继婚”的事情上，她采取了委婉且坚决的态度，委婉是不会树敌，坚决是想要保存拖雷家族的实力。

而窝阔台也是一个聪明人，既然唆鲁禾帖尼不愿意嫁给自己的儿子，那就削弱拖雷家族的势力。于是，窝阔台下令，将拖雷生前掌管的一千多雪你惕部众和两千速勒部部众，全部移交给了次子阔端。

窝阔台的这种举动引起了两个部落将士的不满，纷纷来到唆鲁禾帖尼的身边，唆鲁禾帖尼安抚他们说：“三千部众只是一个小数目，不能因为这件事就对窝阔台产生非议。更何况，窝阔台如今是我们的大汗，我们都是他的子民。”

通过这件事，令窝阔台和阔端都对唆鲁禾帖尼心存感激。

不仅如此，唆鲁禾帖尼还积极争取外援，拖雷在世时与大哥术赤的交情很深，她就拉拢术赤的长子拔都。正是在拔都的支持和帮助下，蒙哥才坐上了蒙古帝国的大汗之位，使得大权回到拖雷一脉。

公元1248年，已经接替窝阔台担任蒙古帝国大汗的贵由，在讨伐拔都的途中死去。由于蒙古帝国群龙无首，拔都则以长兄的身份召开了忽里勒台大会，计划推举新一任大汗人选。

见此情景，善于观察时局的唆鲁禾帖尼立即吩咐长子蒙哥跟拔都会面，加紧团结与术赤一脉的力量。就是在她的软硬兼施之下，拔都果断下令拥护蒙哥登基蒙古帝国大汗之位，有谁胆敢不从者立即处斩。

随着拖雷的长子蒙哥的即位，也象征着窝阔台一脉的统治正式结束，而唆鲁禾帖尼充分展示了在当时法律制度框架下的智慧和毅力，为拖雷一脉夺回政权立下了汗马功劳。