满清大臣鳌拜,到底是奸臣还是忠臣?
鳌拜是满清初期大臣,属于满洲镶黄旗,出身将门之家,早年曾担任皇太极的近卫军官,跟随皇太极南征北战。鳌拜打仗非常勇猛,为大清王朝立下了不世之功,因此也成为议政大臣,二等公世袭。后又当上了侍卫内大臣,加少傅,并且兼太子太傅。
后来到康熙帝登基时,因其年龄太小,由索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜四人为辅政大臣。首辅大臣索尼病逝后,鳌拜权势达到顶峰,另两位辅臣均不是其对手。此时鳌拜开始结党营私,编制朋党。对那些不同见解、反对其行为的人,不是撤职查办,就是网罗罪名予以处死。
此刻的鳌拜,飞扬跋扈、权倾朝野。1667年,康熙皇帝开始亲政。可鳌拜对康熙依然不当回事,对康熙所做的决定常常予以否决,不予执行。甚至还常称病不去上朝,如果康熙不亲自去家里给他问安,他就一直赖在家里。
满清大臣鳌拜,到底是奸臣还是忠臣?
久而久之,康熙对此已忍无可忍,决定将鳌拜铲除治罪。由于鳌拜既掌握兵权、京城护卫,且耳目遍地,若想使其就范,只能智取。1669年5月的一天,鳌拜到宫中见康熙,当他进入宫中那一刻,康熙立即命令提前埋伏好的一群武林高手将鳌拜拿下。
因念其有功,康熙没有杀他,只是关入大牢,永远囚禁,后来鳌拜在狱中病死。
然而几十年后,康熙又想起了鳌拜,并对众人说他的功劳不容抹杀,应该给他一个世职。雍正九年时,又加封鳌拜为超国公。
康熙皇帝对鳌拜态度的变化不禁令人疑惑,这名当初被皇帝处死的大臣到底是奸是忠?事实上,如果我们分析一下可以看出,鳌拜事件和满洲入关以后从部落政治向专制统治的过渡有很大关系。
满洲早期制度多少带有原始社会的军事民主色彩,君权似乎不像中原王朝那么强大,满洲内部看待君主更像是代表共同体利益的部落首领,而非高高在上、只能仰视的绝对领袖。
入关以后,受到中原汉式的官僚帝国影响,皇权强化,与满洲旧俗发生激烈冲突,鳌拜是过渡时期的人物,刚好处在“风口浪尖”上。
鳌拜本身并没有太大问题,开国勋贵战功赫赫,非要挑点毛病那也是信手拈来,除掉鳌拜真正的原因是想宣告一种政策方向的彻底结束,新的政策不可逆,谁逆鳌拜就是下场。
他是能臣权臣,既走运也不走运。走运是执掌大权多年,作为大臣也算是登上了人生巅峰,不走运是未得善终,逃不掉权高盖主被清算的宿命。
至于忠奸,在皇帝眼中,大臣不过是奴才是工具,用得着、需要笼络的时候就是忠臣,看不顺眼、有利益冲突了就斥之为奸臣,好坏忠奸都可以随皇帝的心意而变。
鳌拜是个很复杂的人物,不能一概而论。可以这么说,他忠的是大清朝,不忠康熙。
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