康熙末年朝政腐败，雍正即位后如何改革弊政？

康熙末年，赋役混乱、吏治不清。而这些又导致国库空虚、社会矛盾尖锐。在这样的环境下，雍正皇帝登基称帝。

他要想坐稳帝位、巩固祖宗江山，只有厉行改革、兴利除弊。于是，一场持续十三年的改革开始了......

改革赋役、整顿吏治

首先，谈清世宗的丁归田粮制度。丁役不均的问题，康熙朝也有过讨论。有人提出丁银摊入地亩征收的变法主张，以为这样就会使绅民一体当差，避免贫民逃亡，保证丁银收入，也澄清吏治。

持反对意见的人认为贫丁也是民，应该服丁役，否则也是偏枯，还会使游手末作成为化外之民。结果双方争执不下，把问题拖了下来。

清世宗继位之初，也不想解决这个问题。雍正元年（1723）六月，山东巡抚黄炳奏请“按地摊丁，以苏积困”，清世宗斥责他“冒昧渎陈”。

一个月后，直隶巡抚李维钧亦奏请摊丁入粮，。清世宗不再像对黄炳那样责备他，把他的奏疏交户部讨论，同时指示详细拟定章程，以“期尽善尽美之效。”

看来，他把丁归田粮视作大事，主张慎重处理，以期筹得善策，倒不是反对改革。九月，户部议复，同意照李维钧的建议实行。

清世宗还不放心，命九卿詹事科道共议，九卿有一些保留意见，清世宗训斥他们没有“依违瞻顾”，因而不能帮助皇帝裁决问题，遂令照户部议行。

十一月，李维钧大约害怕清世宗还不坚决，又奏称他因此议招致"权势嫌怨"，感到孤立。清世宗知道他是为己而发，告诉他放手去做，自己绝不是轻易受人蛊惑的君王。

清世宗自信是意志坚强的人，一旦下了决心，就不再改变主意。这番表白，道出了他对推行丁归田粮制度的坚定不移态度。

丁归田粮的问题，从六月黄炳提出，到十一月清世宗决心实行，为时半年。其间，清世宗的态度从消极转变为积极，并把丁归田粮的办法制定了，也没有虚度。

再说雍正元年的讨论，是康熙年间争论的继续，雍正元年能够迅速作出抉择，还是由于清世宗本着为政务实的精神，吸收臣僚的正确意见，作出果断的裁决。

所以仍然可以说，丁归田粮制度的建立和实行，决策人物清世宗起了积极的作用。

其次，谈清世宗革除儒户、宦户。清代，秀才之家称为儒户，监生之家称为宦户，享受优免差徭的待遇，他们又同地方官吏勾结，包揽钱粮和词讼，欺凌小民，败坏吏治，是产生弊政的一个祸源。

清世宗对于宦户、儒户的为恶看得很清楚，他说不肖生监凭恃一衿，包揽钱粮。为了消除这一祸害，遂于雍正二年（1724）二月通令督抚"革除儒户、宦户名目"。

若生监不法，"即行重处，毋得姑贷"。雍正四年（1726）四月，再一次禁止私立儒户、宦户。他在实行赋役改革的同时，取消儒户、宦户，实有助于弊政的剔除和吏治的清理。

世界上的任何改革都不会一帆风顺，一部分绅衿对削弱他们的特权顽固反抗。雍正二年（1724）五月，河南封邱生员王逊等聚众拦截知县，随后又举行罢考。

清世宗从河南布政使田文镜的报告中获知此事后，指示“将为首者出其不意拿禁省城"，并派部臣前往审理。

康熙末年朝政腐败，雍正即位后如何改革弊政？

在处理这个案件的过程中，开归道陈时夏承审时不坐堂，反称诸生为年兄，央求他们赴考。清世宗就此情形指出：“可谓大笑谈！"此案以诛杀王逊而结束。

封邱罢考事件的处理，表明清世宗反对沽名钓誉，坚持改革，从而取得某种成效，没有这样坚定的务实态度和严格精神，不可能获得任何成功。

清世宗实行赋役制度改革，就中作了吏治这篇大文章，取得了一定效果。一时间官吏营私舞弊有所减少，赋役制度较前合理。

这个成就，早在嘉庆初年史家章学诚就指出来了。他说：“康熙末年积弊，非宪皇帝不能扩清至治。”

他又针对乾隆末年遗留的社会问题，要求清仁宗“效法皇祖宪皇帝之所为，则累民悉除"。毕竟清仁宗不是清世宗，前朝积弊没有解决反而越积越多，致使清朝政权日趋衰落。

这一对比，更显见清世宗清厘弊政的意义及其个人在政治中的杰出作用。

奖励农业、压抑工商

清世宗同其他封建君主一样，有着重农抑末的思想，他说"农为天下之本务，而工贾皆其末也"。

他从农业给士农工商提供食粮出发，害怕从事工商业的人多了，会影响农业，所以一再强调重视农本。

他为了发展农业生产，本着为政务实的精神，采取了许多措施，并企图用农业的发展压抑手工业的发展。

精田和先农坛，历来设于首都，皇帝亲耕和祀先农，表示对农耕的重视。雍正四年（1726），清世宗令各府州县普遍设立先农坛，置精田，让地方官俱行耕精之礼。

他还决定，每年给"勤劳作苦"的老农发顶戴，以鼓励农民生产。江南民谣：“雨过番湾滑大堤，先农坛下看扶犁。争传野老荣冠带，到处撑献早罱泥。”说明这两项措施产生些许影响。

清世宗看到“生齿繁殷”的事实，认为要解决日益严重的民食问题，“惟开垦一事，于百姓最有裨益"。遂实行听民垦荒的政策。

过往百姓报垦，官吏需索之费，反比买田价高，所以不敢开垦，清世宗明令禁止官员勒索。四川不谙垦种的地方，清世宗令从湖广、江西选择老农，给予衣食，前往教耕。

清世宗希望这些办法生效，"使野无旷土，家给人足"⑤。清世宗在畿辅搞水利田，也是发展农业生产的一项措施。

雍正三年（1725）春、李维钧奏报他在保定挖沟渠，清世宗责怪他孟浪。这一年直隶水灾，因命允祥、朱轼勘察水利，他们绘图进呈，清世宗很高兴，称赞他们将“巨川细流，莫不穷源竟委”。

于是设营田水利府，负责官民开垦水利田，招募江浙老农来教垦。早在康熙年间，八旗生计问题就出现了。

清世宗感到这个问题的严重性，设法加以解决。雍正二年（1724），命在京南拨官田二百顷，设八旗井田，选择无产业的旗人前往垦种。

八旗井田土地少，容纳人数有限。清世宗晚年打算把旗人分拨到黑龙江、宁古塔居住耕种，"俾得自为生养"。寻因其死而未及举行。

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贱民，处于社会最低层。贱民制度，是桎梏社会生产力发展的枷锁。清世宗实行解除贱民籍的政策，雍正元年（1723）四月放山陕乐户为良，并令查核类似的贱民，"概令改业"。

八月，豁除浙江绍兴堕民。五年（1727），除安徽徽州伴当、宁国世仆，七年（1729）允许广东歪民上岸，八年（1730）削江南常熟丐户贱籍。

他的释放贱民，为沉沦数百年的贱民获得新生提供了条件，是解放这一部分生产力的措施。

雍正二年（1724）两广总督孔毓珣奏请开矿，五年（1727）湖南巡抚布兰泰亦以开采为请，清世宗均不允许，他认为采矿一事，目前不无小利，但聚集多人，一旦矿尽，矿徒没有生路，就会出乱子。

他把开矿当作小利，不许兴办，他所重视的只是农业之利。制约农业生产迅速发展的根本问题是封建地主土地所有制，这是那个时代任何人也解决不了的问题。

清世宗企图提高农业生产水平，所采取的上述措施，只涉及少数地区、少数农民，谈不上是发展农业生产的有效办法，解决不了根本问题。

但他不是空谈，在可能的条件下一件件地去做，他的尚实精神体现在这些事情中了。他把工商业与农业绝对地对立起来，重农抑末，这就阻碍了商品经济和业已出现的资本主义萌芽的发展。

打击朋党、变更官制、强化皇权

清世宗杀了一些人。把这个问题放在当时的政治斗争现实中，结合他的反对朋党的思想，或许会观察得清楚一些。下面一一叙述他打击朋党的几起政治事件。

关于年羹尧、隆科多案件。清世宗说他所以治罪年羹尧和隆科多，乃因年“擅作威福，开贿赂之门、奔竞之路”，不得已而执法。

隆亦如年羹尧一般贪诈负恩，揽权树党，擅作威福。他的话基本可信。年、隆获咎的第一个原因是他们揽权、擅作威福，第二是贪赃营私。

他这样刚强的君主，岂能容忍臣下结党作威福？所以年、隆的致祸，实在是他们微有瑕疵，为追求强化皇权的君主所不容。

关于陆生楠、谢济世案。雍正四年（1726），李、谢济世先后奏参田文镜，清世宗认为他们是科举出身的人，"要结朋党，扰乱是非"。遂给以惩处，并株连陆生楠。

陆后作“通鉴论”，对封建、建储、兵制、无为之治等问题发表意见，讥讽康熙不能教育太子，招致夺嫡之祸，同情允祺等，谴责清世宗滥用君权，主张无为而治。

清世宗说他"借托古人之事几，诬引古人之言论，以泄一己不平之怨怒"。并对他的观点逐条辩难。

其大要不外是：皇帝的行为都是合理的，他对臣民的生杀赏罚，"皆奉天命天讨以行之"，所以皇权之重，不可非议：圣帝明王“未有不以勤劳为励，而以逸乐无为为治者也”。

因此，皇帝一定要励精图治，亲理庶务，革新政治。清世宗同陆生楠的争论，是统治阶级内部不同政治见解的交锋。

陆生楠对清世宗政治的责难没有多少道理，后者为了维护自身的政治，可以对他施行某种惩处，但处以军前正法的极刑，未免太残酷了。

而之所以如此，则是他把陆生楠等人的言论当作为允祺朋党辩护，并且本身也同谢、李等构成朋党。

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其实陆、谢等根本没有结成朋党，这是清世宗由于厌恶科目人好结师生、同年的积习，神经过敏造成的。这件事反映出清世宗好猜疑的性格。

关于曾静投书案与吕留良文字狱。雍正初年的政治斗争，清世宗在组织上胜利了，但社会上流传着对他不利的舆论，特别是一部分汉族士人把这些事情视为君主失德，同潜藏的"华夷之分大于君臣之伦"的思想结合，而不满甚至反对雍正政治和清朝统治。

曾静就是这种思潮和势力的代表。他认为清世宗谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、酗酒、好色、怀疑诛忠、好谀任佞，故派弟子张熙向陕甘总督、汉人岳钟琪投书，策动他反清。

事情发生以后，清世宗说"遇此种怪物，自有一番奇料理”。他抓住曾静，在思想领域打了一仗。

他说曾静之倡乱，是听信了允禩党徒散布的诅咒他的流言，所以他再次宣布允禩等的罪过，逐条辩明他没有过失。

他又说曾静之所以倡乱还由于其本来存有华夷之辨的思想，于是大讲中外一家、华夷无别，而君臣之分为人伦之根本。

为此他又把已故的宣传华夷之辨的思想家吕留良作为敌人，大张伐挞。他把讲这些道理的上谕和曾静的供词、《归仁录》，汇为《大义觉迷录》一书，颁诸学宫。

清世宗如此重视这件事，是利用它总结他在政治斗争中的胜利，企图在思想领域里加以巩固，清除社会上不利于他的舆论。

从这个角度来说，曾静投书案具有政治事件的性质，即被清世宗用作政争的工具了。曾静对社会上严重的贫富分化有所不满，希望对农民的耕地问题有所解决，一定程度地反映了民间的疾苦和农民的愿望。

他是被害者，是雍正朝政治斗争的牺牲品。吕留良案纯粹是文字狱，清世宗对案中人的凶暴迫害，表现了君主文化专制的残酷，也反映了清朝满族统治者对汉人的民族压迫。

清世宗打击朋党的同时，对行政制度也作了一些改革，以进一步发挥君主的作用。清世宗在对西北两路用兵之初，设立军机房，选择最信任的臣子入内办事，每日接见他们，告以重要事务的处理意见，由他们写成谕旨，发给内外臣工，使军机房逐渐取代内阁中央政府的地位。

而军机大臣“只供传述缮”而不能稍有赞画于其间"。这一机构的设立，更加突出了皇帝的行政作用。

清圣祖废立太子以及诸皇子夺嫡的事实，促使清世宗总结清朝立储的经验教训，他深深感到"建储一事，必须详慎"。

他考虑到，立不立储君是宗社大事，不能不予以确立，而明立太子，又可能重演康熙末年的悲剧，于是创建秘密立太子的制度。

他以为这样可以免除皇帝与太子、太子与诸王的矛盾，避免发生政变等不利于爱新觉罗氏帝系稳定的事件。

八旗制度中长期相沿的旗主、管主对旗下的治理权，影响皇帝对旗民的直接统治。清世宗着力削弱旗主、管主的权力。

同时规定诸王挑选侍卫、补用王府官职、使用官员兼理家务，必须“列名请旨”，以之禁止诸王向属员滥派差役。

清世宗还在观念形态上降低旗主的地位，以“额真”二字非臣下所可滥用，将"固山额真"改称"固山昂邦"。

这些八旗制度的变更，都是为了加强皇帝对旗民的直接统治，减少诸王利用这一制度干扰皇权的可能性。清世宗打击朋党、变更官制的结果，强化了君主的权力。