《鲁班书》为何被称之为“妖书”？

中华五千年的历史文明中总会有一些神秘之处，譬如传统文化中的周易卜卦、修道长生，志怪离奇的《山海经》、太公望的奇门遁甲、李淳风和袁天罡的《推背图》等在民间都有无数传闻，随着时间推移其来源已难考，就更增加了神秘性。

说起古时候的建筑大师与发明家，不得不提的便是鼎鼎有名的鲁班大师。鲁班原名公输班，出生于春秋时期，从小便跟随父母学习建筑技术。他天资聪颖，学习速度极快，长大后的他便将所学知识，稍加改良创新，发明出许多沿用至今的木匠工具，包括曲尺、云梯、墨斗、伞、锁等等，他也因此被公认为木匠行业的祖师爷。在民间享有盛名，声誉卓著。

《鲁班书》据传就是由鲁班所创作，这是一本主要记载工匠建筑的奇书，它分为上下两卷。上卷主要讲的道术，下卷讲的是解法和医疗法术。

《鲁班书》为何被称之为“妖书”？

《鲁班书》虽然不像《山海经》那样天文地理山川河流走兽飞禽无所不包，但它的神秘性丝毫不输，因为在口口相传中，《鲁班书》的威力很大，且其中包含了许多常人不能修习的禁术，咒语记载也显得十分的古怪，唯一保留了练习方式的只有医学术法，其他要靠自己参悟。没有提供任何解决的办法。

最重要的是《鲁班书》又叫“缺一门”，为什么要叫它“缺一门”呢？相传在古代如果学习此书，就要满足”修习此书之人，鳏寡孤独残，必居其一。“这五个条件中的一个，所以就称他为“缺一门”。

传说鲁班刚结婚不久，就受到楚国征召，要求他去都城做工，王命难违，鲁班只能离开妻子，前往都城。古代交通不便，城池之间来往需要很长时间，因此鲁班知道，自己这一去，下次再回来可就不知哪年哪月了。为减缓相思之苦，鲁班利用所学技艺，打造出木鸢一只。这只木鸢初看不过木质工艺品，可是只要念对口诀，它就能瞬间化身为飞天木鸢，鲁班便能骑着它跨越千山万水，与妻子相见。怀孕的妻子见到能飞的木鸢也感到非常新奇，有一次她偷偷记下口诀，趁鲁班不在家，便骑上去飞了起来。但她不会操控，木鸢在空中左摇右晃，令她羊水破裂。木鸢本是魔法之物，魔法遇血就会失效，木鸢就这样从空中掉落下来，她也因此被摔死，一尸两命。

《鲁班书》为何被称之为“妖书”？

鲁班回来后悲痛欲绝，他心想若不是自己收到征召，自己就不会制作这只木鸢，妻子也不会死。为了让自己的事情能够提醒后人，不断警醒后人。鲁班便在《鲁班书》中写下了学习此书必定缺一门的规定。一方面是不希望自己的书籍被传扬的滥大街，另一方面则是为了纪念自己的亡妻。任何成功都不可能随随便便，为了能够掌握鲁班的技术，习得《鲁班书》中的奥秘，必须要有所牺牲有所付出。

明明应该是讲工匠技艺的实用书籍，但《鲁班书》的两卷内容里却包含大量道术（如草绳变蛇法、耳报通灵法、土地咒），这些古老记载让普通工匠和神通匠师有了区分，按照《鲁班书》的标准，真正神通的匠师甚至可以操控人的身体，预测动工吉凶，乃至用所学去对付欺压劳动人民的王侯贵族。

古代的人民对于牛鬼蛇神都是十分恐惧的，而且作为讲究风水的国家，掌握着家居布局设计的土木工匠也是需要精通风水的。这样一样来，更是让土木工匠蒙上了一片神秘的面纱。认为土木工匠是能够役使鬼神的存在。而《鲁班书》中记载着的咒语，无形之中更加强化了黎民百姓对土木工匠的恐惧与敬畏。

《鲁班书》为何被称之为“妖书”？

作为封建社会统治者的皇帝，当然不能让百姓通过所谓的法术来以下犯上，更不能让人因为法术来危害百姓。所以，封建王朝的统治者不论是为了巩固自己的统治，打击反对自己，企图反抗统治的反叛者，还是处于保护自己统治基础的黎民百姓，保障民生，稳固自己的统治基础。封禁《鲁班书》都不稀奇。

对于持唯物主义观的现代人而言，这些在民间流传的说法未免有些封建迷信，可信度是不太高的。但它至少反映了以木匠为代表的工匠手艺劳动者智慧无穷，他们将自己生活中遇到的奇事总结为术法。因此不少人都认为，《鲁班书》的奇诡本是人为编造。

其实不管《鲁班书》源于谁，又有多少不适宜修习了解的内容，鲁班，以及他代表的无数智慧工匠，都是值得我们尊重和敬佩的，他们在千年时光里不断运用巧思发明便捷工具，给后世留下无数宝藏。纵然科学认知不足，也不妨碍《鲁班书》成为中华传统文化中的重要存在。

备注:资料主要来自与民间老艺人的交流，有一定的可信度。尚缺乏典籍与可靠证据支持，仅提供参考。