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“盘古”是真实存在的人吗?

那些存在于神话中的人物,真的只是先人们的“创作”,只是为了解释某些自然现象吗?比如:天地从何而来,为何有四季轮换,阴晴云雨等等。即使很多现象在今天都没有一个更好地解释。于是,在很多人看来,古人只会用一些“神话故事”来看待这个世界。

世界真的只是平铺直叙的往前走吗,为何对于上古时期的一些文明,今人却是毫无头绪呢?相反,更愿意相信它们是外来文明,就像很多人不相信盘古这个“人”一样,人怎么会“日长一丈”?若知道民间真有人以“盘”为姓,那么,又该如何作想?

中国历史上有太多文化毁灭事件,最著名的当属秦始皇的“焚书”了,这无疑给中国文化带来了严重的断代。但还有一个因素,其后果一样恶性,那就是战争。明朝弘治年间,朝廷派兵征讨瑶族,这个事件就产生了一个很坏的结果:瑶族的一些传统民俗几乎“销声匿迹”。

这其中,就包括和“盘古”相关的一系列活动。

花县就是如今的广州市花都区,在很长的一段时间内,花县民间都有一个民俗,就是一年一度的“盘古节”。这一带在古时是瑶族的居住地,他们认为“盘古”就是自己的始祖,所以,当地人建造了盘古庙,并于每年农历八月十二,也就是盘古生日这天,举行盛大的庆祝活动。

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只是,可以保佑村民安顺如意的“盘古节”,却由于明朝军队的征讨被迫中断了很长时间,甚至,连盘古庙都没能逃脱被摧毁的厄运。只是,历史似乎不愿意一些文化就此湮灭,于是一块刻有“初开天地盘古大王圣帝神位”的石碑,终于在300年后被一位读书人发现了。

如此这般,才使得这段历史被续上了。

邱毛松在狮岭炉山发现了这块碑后,就认定此地是当年盘古“开天辟地”之地。于是,他在此地施医,同时还游说附近居民前来参拜。最终,在他的努力下,300年前的“盘古节”恢复了,盘古庙被重新修建,越来越多的人知道了“盘古王”,炉山也被改名为“盘古王山”。

如果在盘古生日这天来到花都,就可以感受到“盘古节”的热闹景象了,也不妨学学以前的古人,抢一抢“花炮”,因为,这样则可以得到盘古的庇佑。于是,就有很大一部分学者认为:现在的花都,就是古书中所描述的“盘古国”。

“盘古国”,这是一个什么样的国度?

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《述异记》中说:盘古国在“南海中”。花都的“盘古节”让“盘古王”远近闻名,不过,和这本书的一些描述,似乎还是有点距离。这本书说了,盘古国的人以“盘”为姓,并且,此地还有盘古的“墓”。

那么,古时的南海又指的是什么地方呢?

史籍上还真有答案,当年秦始皇一统六国后,派出大军南下。后来,在岭南一带设立了三郡:桂林、象郡、南海。这里的南海,就是今天的广州,所以才有学者第一时间将关注点投向了广州。

只是,另有学者认为:此“南海”非彼“南海郡”,应该是如今的华南地区,也就是指珠江流域。在古时,这里曾经存在过一个“盘古国”,他们的信仰就是盘古。此外,这本书中还有一句话:“桂林有盘古祠,今人祝祀。”而广西来宾市的发现,似乎很能吻合这段文字。当地的盘古庙有28座,祭祀盘古的各种活动,在当地也是非常盛行。

更具说服力的是,除了来宾市来宾区外,当年桂林郡郡治的十几个县市内,有很多壮族居民,他们的姓都是“盘”,更有整个壮族村落都姓“盘”。在此地随意走走,就会发现很多和“盘古”有关的事物,民间盛传着各种盘古故事,戏曲中唱着盘古,歌谣里也说着盘古。

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那么,是不是这里就是古书中所记述的“盘古国”呢?

学者对比实际情况和史籍的记载,认为:广西的壮族人极有可能建立了盘古国。因为,在广西壮族有关盘古的神话中有“碎胎化生创世”的说法,这倒是符合史籍中关于盘古死后身躯化为江河山川的描述,而花都流传的盘古神话却是没有这些。

都知道,在史学的界定中,中华文明发祥于中原的黄河流域。于是,有学者设问:盘古的神话是不是也有可能诞生于此呢?虽然,还没有太多的实证来支撑此学说,但是,却也无法绝对的否定。或许,古“桂林”(来宾)就是盘古文化的发源地,但是,人类文明的发展从来都不是孤立的,它们彼此影响渗透相互交织并启迪着人们共同认知这个世界。

虽然,对于盘古神话的具体起源和发展流变,专家们尚有许多不同的意见,但是,对于其起源于“百越之地”的说法基本上达成了一致。在专家们看来,被视为中华民族创世神的盘古开天辟地,应该就是起源于古代的“百越”之地。所以,岭南或者说是广东先民,有可能就是人类文明史上最伟大创世神的创造者。

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