司马穰苴所著《司马法》可与《孙子兵法》媲美

《孙子兵法》，是世人公认的军事奇书，书中的谋略思想，在后世更有广泛的应用，从公司管理、商业竞争以及人们的日常生活，都有它的影子。但在《孙子兵法》同一个时期，有本叫《司马法》的军事著作，并不亚于它。而这本书的作者司马穰苴更堪称军事大家。

司马穰苴，又名田穰苴。春秋末期齐国人，是齐田氏家族的支庶，他是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家。

史上对司马穰苴的记载不多，但从历史的雪泥鸿爪中，我们可窥见他的鸿渐之仪。

齐国的名相晏婴曾评价他：“然其人文能附众，武能威敌”，夸赞他文武兼备，刚柔并济，堪为名将的楷模，兵林的模范。

司马迁在《史记》中对他推崇有加“司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义”，就是说，司马的兵法很有深度，琢磨了很久，还是达不到他的深度。

《孙子兵法》讲究的是战争的术，就是用兵之法；《司马法》探究的是治军的法，包括军队的编制、后勤保障、联络方式、训练手段等，类似于现代的军队的典操手册。

司马穰苴用他的实践，在战乱的春秋留下了他成功的足迹。

齐景公时期，齐国的国力已经不复以前，经常面临别国的入侵。

有一年，强大的晋国进攻齐国的阿城和甄城，与此同时，燕国也趁火打劫，入侵齐国黄河南岸一带。

此时，齐国军队两面作战，连打败仗，如此下去，齐国就危险了，此时的齐景公一筹莫展。

司马穰苴所著《司马法》可与《孙子兵法》媲美

这时，大夫晏婴向齐景公推荐了司马穰苴，齐景公对他不太解，不知本事如何，可晏婴却极力推荐。

于是，齐景公便召见司马穰苴，经过一番交谈过后，齐景公对其大为欣赏，马上任命他为大将军，命他领兵抗敌。

此时的司马穰苴毕知道，自己在齐国一直是默默无闻，人微言轻。

他担心军队不听他指挥、老百姓也不信任他，希望齐景公派一个有威望的大臣担任监军。

于是，齐景公便派他最宠信的大臣庄贾担任监军。

司马穰苴去拜会了庄贾，并约定第二日正午率军出发。

第二天，田穰苴早早就来到军营，整装待发，只等待庄贾到来。

可约定的出发时间已到，却连庄贾的影子也没看到。

酒足饭饱后的庄贾，摇摇晃晃地进了军营。

司马穰苴上前，责问他为何现在才到，庄贾却笑嘻嘻说：“朋友来为我送行，陪他们喝了两杯，故而来迟。”

司马穰苴忍住了怒火，严肃地对他说：

“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎！”

意思是，将领在接受命令的那一天，就应该忘掉自己的家庭;到了军队宣布纪律的时候，就应该忘掉自己的父母;拿起鼓槌击鼓作战的时刻，就应该忘掉自己的生命。现在敌军已深入我齐国境内，国家危在旦夕，百姓生灵涂炭，大王也寝食难安。就这几个时辰，我们又丢了一座城池。在这种时候，你作为监军，还说什么送行。

他说完，不等庄贾分辨，把军法官叫来问道：“按照军法，这种情况该当何罪？”

“当斩！”军法官干脆利落地回答。

听到一个“斩”字，庄贾吓得一激灵，酒醒了大半，立马派手下驰报齐景公，请景公救他。

但是，还没等派去的人回来，田穰苴已下令把庄贾斩了，并告示三军。三军的将士都吓得发抖。

当齐景公派的使者拿着符节前来赦免庄贾，鞭马急跑来到军营。田穰苴说:"将帅在军队里，对于君王的命令是可以不接受的。"接着又问军法官:"有人在军营中鞭马急跑，该如何处置?"

军法官回答:"按律应当斩首。"使者吓坏了。田穰苴说道:"君王的使者是不可以处死的。"于是就斩了使者的随从，同时砍断了车厢左边的一根木头，以木代首，并告示三军。然后让使者回去汇报。

此举一出，齐国的军队军容肃然。

而司马穰苴的这种做法，正是他治军的准则：“国容不入军，军容不入国”，意思就是，国有国法，军有军规。治国不能用治军的方法，治军也不能套用治国的方式。

后世汉将周亚夫，也上演过类似的一幕。

齐国的将士们看到司马穰苴说话算数，治军有方，有法必依，铁面无私，军心为之一振，在战场上更是人人奋勇，个个争先。

当晋国的军队听到这个消息，不等交战，就慌忙退走了。燕国的军队听到这个消息，也连忙从黄河南岸退到了黄河北岸。齐军乘胜追击，收复了所有的失地。

齐军凯旋时，齐景公和文武百官都到郊外迎接，按照礼节慰劳全体将士。齐景公不但没有为杀庄贾的事怪罪他，而且还拜他为大司马，自此司马穰苴开始执掌齐国的军政大权。

后因齐景公听信谗言，司马穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死，但其军事思想却流传后世，对后世的影响极大。北宋神宗时代，《司马书》更被列为武经七书之一，成为当时将校必读之书。

唐肃宗时将他与历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊他为横山侯，位列宋武庙七十二将之一。

司马穰苴

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资料出处：《史记》

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